湖南省益阳市箴言中学2015-2016学年高一下学期期末综合练习 语文（二） 含答案.docVIP

益阳市箴言中学2016年上学期高一期末 语文综合练习题（二） 必修二 第Ⅰ卷　阅读题 甲　必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 《弟子规》：大道至简 刘余莉 中国传统文化特别重视家庭教育，把家庭教育看成是伦理道德教育的开始。学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩展。这一传统被孔孟传承下来，成为维系我国传统社会和谐、稳定的重要因素。与此相比，虽然此前割裂传统、一味追求物质文明的发展确实解决了很多社会问题（如贫困问题），但同时也带来了很多前所未有的新问题（如环境问题），而且还有一些问题是仅靠物质文明的发展无法解决的（如人的道德问题与社会和谐问题）。于是，人们开始想到了寻根，想到了文化的回归。 重视家庭伦理道德教育的中国传统文化之所以在现代社会仍然具有合理性，是因为人从一出生开始，首先面对的就是家庭关系。正是在家庭之中，孩子从父母，特别是从母亲身上，学会了如何处理好这些基本的伦理关系。 正是因为中国传统社会一直重视从家庭（族）开始就进行伦理道德教育，因此流传下来很多家规、家训，而由清朝的李毓秀根据古圣先贤的教导编写而成的《弟子规》，正是中国传统家规、家训、家法、家教的集大成者。 从形式上看，《弟子规》概括简练，三字一句，读起来朗朗上口，体现了“大道至简”的特征。由于它易记、易诵，所以容易在生活中践行和在社会上普遍推行，进而成为人们共同遵守的是非、善恶、美丑的行为标准。 从内容上看，《弟子规》虽然仅有1080个字，但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处世、待人接物、修身治学等态度和礼仪概括得淋漓尽致。正如澳大利亚昆士兰大学钟茂森教授在《圣贤教育的闪光》一文中讲到的，修身、齐家、治国、维护和平的教育总纲，全部体现在《弟子规》中，《弟子规》所阐述的道理，都是超时空、超族群的，适用于男女老少、各行各业。 从《弟子规》所蕴含的教育规律上看，它特别强调了教育以及道德教育的先后次序问题。《弟子规》内容的编写次序也是中国古人教育经验的总结，符合教育规律。《弟子规》分为七部分，编写次序分别是入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，这就强调了教育的先后次序是首先学做人，后学做事，也就是先培养德行，后学习知识、技能，也就是《三字经》上所说的“首孝悌，次见闻”。这完全符合党的“育人为本，德育为先”的教育方针，是对党的教育方针最好的诠释。 《弟子规》还强调，道德教育同样也是有先后次序的，那就是“首孝悌”，即从对父母的孝和对兄弟的友悌之心开始，培养起一个人“泛爱众”的能力。孝的教育，培养的是人的一种恩义、情义的情感。如果恩义、情义的处世原则培养不起来，就会形成一种以利害为取舍的处事原则，这样的人往往就会做出见利忘义或忘恩负义的事情来。而且，把孝作为仁之本，“爱人”首先从爱父母做起，然后爱其族人、爱其长上、爱其民族、爱其国家。这种推己及人的自然亲情，符合人的认识与情感发展的规律，易于被人们接受。 要把思想道德教育落到实处，必须重视从传统文化中汲取智慧。就让我们从学习和力行《弟子规》开始，把讲理想、重道德的优良传统真正继承下来，并推广到每一个中国人身上，因为《弟子规》是伦理道德教育的根本，也是做人的根本。 （摘自《中国教育报》） 1.下列关于《弟子规》的表述，不符合原文意思的一项是（　 ） A.《弟子规》是一本集中国传统家规、家训、家法、家教之大成，由古圣先贤编写并进行伦理道德教育的教材。 B.《弟子规》形式上概括简练，内容上博大精深，立身处世、修身治学等均有涉及，体现了“大道至简”的特征。 C.《弟子规》与《三字经》都强调“首孝悌，次见闻”，也就是先培养德行，后学习知识、技能，内容的编写也符合这样的次序。 D.《弟子规》认为道德教育是有先后次序的，培养一个人“泛爱众”的能力，应当从培养这个人的孝悌之心开始。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　 ） A.伦理道德是中国传统文化的重要组成部分，当前，我们重视伦理道德教育，实质上是对传统文化的寻根和回归。 B.《弟子规》以三字一句的形式进行简练概括，这使它易记易诵，也为它在社会上的普遍推行提供了一定的便利条件。 C.古圣先贤总结的教育经验，在《弟子规》中得到了体现，并且和今天所说的“育人为本，德育为先”完全一致。 D.孝的教育能培养人的恩义、情义的情感，但由于它太过狭窄，“泛爱众”的能力便无法依赖它而得以培养起来。 3.下列推断，不符合原文内容的一项是（　 ） A.现代社会割裂传统、一味追求物质文明的发展，导致了环境、道德、社会和谐等许多新问题出现，这表明人们在追求物质文明的过程中是不能割裂传统的。 B.处在家庭关系之中的孩子，能从父母身上学会如何处理基本的伦理关