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高二文科必修三专题一（中国传统文化主流思想的演变）复习提纲 第一讲 百家争鸣 一、“百家争鸣”的历史背景（春秋战国时期：公元前770年——公元前221年） 春秋战国时期，处于社会大变革时代，从 社会向 社会过渡。①经济上：铁器和牛耕使用， 制崩溃，封建经济正在形成。②政治上： 诸侯争霸，战争频繁， 制瓦解，新兴地主阶级正在形成。③文化上： “士” 阶层的出现，学在民间兴起，学术逐渐下移。不同阶级的代表著书立说，形成“争鸣”局面。 二、“百家争鸣”的概况 1、儒家 （1）孔子：创立了儒家学派。①思想主张：提出“ ”与“ ”的学说，希望统治者“ ”，推行“德治”；注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。②教育贡献：开创古代私人讲学之风；主张“ ”（打破“学在官府”的局面，打破了贵族子弟对教育的垄断）；从礼乐射御书数方面培养学生，注重人的全面发展。③编辑文化典籍——整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《 》等。 评价：“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性；为儒家思想成为中国传统文化主流奠定了基础，在世界文化史上具有重要影响。 （2）孟子：①提出仁义礼智四种道德规范；②提倡 ，提出“ ”的学说。 （3）荀子：强调“天行有常 ”和“ ”，具有朴素的唯物论思想。 如何看待儒家的“民本”思想？ 提示：①孔子、孟子和荀子的民本思想既一脉相承又各具特色。孔子提出“仁”的思想，强调“以德治民”；孟子提出“民贵君轻”的观点；荀子提出“君舟民水”的观点。“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，②它并不是以维护人民利益为出发点的，而是一种加强统治的策略。③它与我们当前提倡的“以人为本”有着本质的区别，但其精神具有一定的现实意义。④明末清初思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的主张也体现了“民本”思想。 2、道家 （1）老子（代表没落的奴隶主贵族的利益）哲学思想：①“ ”是宇宙万物的本源；②朴素的辩证法思想（矛盾对立面及相互转化，如祸福相依、以柔克刚等）；③政治主张：“无为而治”、“小国寡民”。 （2）庄子 哲学思想：提出“ ”（万物没有界限和差别）；“逍遥”人必须顺从自然。 3、墨家 墨子（代表平民和小生产者的利益。主要原因：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者） 思想主张：“ ”（学说主旨）、“ ”、“ ”、尚同、非乐、非命、节葬、“节俭”等。 提倡苦干和自我牺牲精神。 评价：代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，但战国以后不再受重视。 4、法家 （1）韩非（代表新兴地主阶级的利益） 思想主张：①主张以法治国，主张法、术、势结合；②主张加强 ，建立君主专制的中央集权制度。厉行赏罚。②认为历史是发展的，主张变法革新，提出 “ ”。 评价：①韩非是法家的集大成者；②法家思想适应了战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级（秦始皇）所接受。 三、百家争鸣的历史意义（评价）：百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国历史上第一次思想解放运动。1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 第二讲 汉代的思想大一统 一、西汉“罢黜百家，独尊儒术”的历史背景 (1)经历秦末农民战争和楚汉之争等长期战争，西汉初期经济残败，百业待兴，统治者吸取道家“无为而治”的思想, 采取休养生息政策。(2) 但实行郡国并行制，分封同姓王，造成诸侯国的势力日益膨胀，威胁中央统治；此外，匈奴也威胁着西汉的稳定。(3) 汉武帝时期，社会形势的发展需要加强专制主义中央集权。 二、董仲舒的新儒学 1. 特点：糅合道家、法家和阴阳家思想, 改造成具有时代特色的新的儒学体系。 2．董仲舒的新儒学思想体系主张影响： 三、科举制的影响 见书12页。 第三讲 宋明理学 一、理学兴起的社会背景 （1）东汉末年，儒学的权威性被严重削弱；魏晋南北朝： 、 广泛传播更直接地冲击了儒学的统治地位。（2）隋唐时期， 最先提出复兴儒学，提出了儒家的“道统”思想； 提出从“性命之源”的高度理解