华德福教育系列讲座之七但愿人长久，千里共婵娟.docVIP

华德福教育系列讲座之七：“但愿人长久，千里共婵娟” 　　时间：2008年9月13日下午2：30—5：00　　地点：五道口华清园社区服务站明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留…..） 很久很久以前，北京城闹了一场很严重的瘟疫，有许多人都病了，都病得很严重，有的人发烧，有的人咳嗽，吃什么药都不管用，于是人们就祈求月宫里的嫦娥娘娘保佑他们。这天正好是农历八日十五，又圆又大的月亮挂在空中，月宫中的嫦娥看到人间烧香求医的情景，心里十分难过，就派身边的玉兔到人间去为百姓们消灾治病。玉兔变成了一个身穿素白衣裙的少女，当天就来到了北京城。她去敲开了一家家的大门，但是，人们打开门一见到她，都连忙把门关上，不敢让她进去。 　　玉兔想来想去，不知为什么人们不让她进门。她只好坐在一座小庙里寻思。她低头一看自己这一身素白的衣裙，忽然恍然大悟：只有办丧事的人家才穿白的衣服，现在人们家里都有重病人，看到我一定觉得不吉利，我应该换一身衣服去试试。玉兔儿看见身边的神像穿着一身铠甲，就借来穿在了自己身上。 　　玉兔穿戴好后，又去敲人家的门。人们一见她这身打扮，吓了一跳，后来一听说她会治疑难病症，就让她进屋来了。玉兔给病人吃了红、白两种小圆饼，顿时，病人的精神就好起来了。玉兔走了一家又一家，治好了很多病人，但是，人们见到这身装束，都有点害怕，对那种神奇的药也感到莫名其妙。玉兔想：我不能总穿这身衣服了，可是，穿什么好呢？ 　　人们感谢玉兔走街串巷，不辞劳苦地解救病人，都要送给她东西。玉兔什么也不要，只向人家借衣服穿。这样，玉兔每到一处就换一身衣服，有时候象个卖油的，有时候象个算命的，有时候又象个卖菜的、唱戏的----一会儿是男人装束，一会儿是女人打扮。病人太多了，玉兔跑得再快也忙不过来，她就骑马骑鹿、乘凤乘鹤；或者骑上狮子、老虎，走遍了北京城内外。玉兔走到哪里，哪里就充满了欢乐。 　　玉兔治好了所有的病人，累得倒在樹下睡着了。在睡夢中，玉兔現出了本來的面目，頭上露出了兩隻大耳朵。 街上的人圍觀這位兔面人身的少女 ， 嘈吵聲把玉兔吵醒了 。 玉兔見此，只好說出真相，並說病人已治好，也要回月宮去了。 　　以後北京人就在八月十五這天供奉「兔兒爺」，來感謝玉兔當年下凡為百姓治病的恩德 。 8月15日），太阳直射月亮面向地球的那一面，所以在一年之中，明天晚上的月亮是最圆的，这是有它自然地理方面的原因。那么从农历上来讲，我们的祖先都是过农历的，中秋这天是庆丰收的；在韩国，他们把中秋作为他们的感恩节，当时韩国吃的月饼是米糕，米糕里面是咸蛋黄。在我们中国，中秋节要团圆（今天爸爸妈妈带孩子一起来）；这天女儿回娘家的时候，必须是当天去，当天回。俗话说：宁可过一秋，不能过中秋。 ? 在老北京还有一种酒，叫月光酒，在老北京要拜月光菩萨；当然，在北方中国还有替人治病的兔儿爷的传说。在南方有拜月的习俗，用一盆清水，拜月之后要用这个清水抹眼睛，就可以明目；在南方还有一个请月宫、拜月佛的习俗。明朝以前，男女都拜月。男孩子要穿上大人的服装。 名花草以后，就发展成为男不拜月，女不拜灶的习俗。 ? 从文学意义上讲，月亮逐渐成为了谪仙之处。偷吃仙药的嫦娥，学仙有过的吴刚。当然，更加深入人心的含义，是月亮团圆之意。 ? 月饼，一开始在晋朝的时候….到了明朝月饼就变成了中秋的特色食品，所以这个也是经过世代的演变，慢慢物化而来的。 ? 月饼的吃法，在家里吃月饼，是不可以一人拿一个月饼的，必须用刀切成大小均等的小块，然后大家把自己的月饼吃完，预示着家庭的团圆。如果家里人外出或者不在，就要把他的月饼留下。月饼要分着吃，而成圆月。 ? ? 在中秋，对于商家来说很重要的日子，他们要把伙计的账户结清。同时，是不是继续聘用这个伙计，也会在中秋的时候告知。因此，中秋对于打工者来说是一个非常重要和令人紧张的时刻。中秋时不管商家有多艰难，都必须凑齐给伙计的费用让他们回家过节。 ? 五、做灯笼 吴：我们都是在传统文化缺失中长大的一代，现在我们也是边尝试做节日活动，边学习以前的一些风俗。刚才补充一点，在吃月饼之前有个传统习俗，就是先留出一点给月亮吃，或者给祖先留一小块，然后全家人才开始吃。各个地方有不同的习俗，表示对天地万物的敬畏、感恩，或者对自己祖先的怀念、崇敬；还有的地方，会把一小块月饼放到院子门外，人们认为祖先的魂不会进到屋里来。 有些地方，中秋节还有个灯笼活动，晚上提着灯笼出去。孩子吃月饼是一个被动的过程，等爸爸妈妈给我们吃；过节日的时候，最好有父母跟孩子互动的活动，所以我们设计了一个做灯笼的环节。 做灯笼，展示大家做好的灯笼。 六、朗诵诗歌和儿歌： 1. 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身