教师《活着活着就老了》、《三十六大》读书心得.docVIP

教师《活着活着就老了》、《三十六大》读书心得 作家冯唐的杂文集。前者是杂文汇编，是冯唐的自选集，集中体现了冯唐杂文的风格。后者是作者用书信形式写成的三十六篇杂文汇编，其中多有对青年人的人生观、世界观、价值观的独特指导。文风犀利，没有说教感，深受年轻人欢迎。 　　冯唐易老 愉悦难逢 　　--读冯唐《活着活着就老了》、《三十六大》 杂文这种文体，自鲁迅而蔚为大观，现在越来越难给人一种好的印象了。根源在于，杂文散文，本应具有极强的”业余性”，而所谓业余，先要求写作者有一个”主业”，有一个”专攻”的”术业”。一位作者，要有一种专门的知识，在这种专门知识的基础上，说一些稍微通俗和随意的话，不像专门的学术文章或者文学文章那样正襟危坐，那样费心营构。如果没有这种”主业”，专门写散文杂文，我认为都是无能之辈在避重就轻，哗众取宠。我心中好的散文杂文是要有”硬料”的--理性或感性的”硬料”，若只是充满”看法”和”是非判断”，就迅速掩鼻，弃之如敝屣了。 我有限的阅读中，杂文至鲁迅后，唯一能创出一种新颖而成熟的风格的就是王小波。王小波之后，好的杂文家越来越多，包括刀尔登、肉唐僧、李海鹏、刘瑜、李零等，都很精彩，其中，我最推崇李海鹏，其他也都喜欢，每读皆有收获。而另一位名声丝毫不亚于以上几位的，我却保持谨慎，那便是冯唐。 去年到今年，断续的读了冯唐的《活着活着就老了》、《三十六大》。对冯唐杂文有了比较完整的认识，也坚定了冯唐是一个出色的作者的认识，但他的写作是独特的，和其他杂文名家相比，他没有那么明显的正统意识和担当意识，他是纯然在另一个系统中的，故不能用同一个尺子来衡量。 冯唐的文字是具有辨识度的，但他的主张和思想，却有些模糊。这种模糊不是说他讲的不清楚，恰恰相反，冯唐文章最大的优点就是不在理解上设障碍，冯唐对于他的世界观人生观价值观文艺观等等观，自认为是很清楚很牛逼的，问题在于，他的精神还是没有放到一个更加复杂的系统中去对话，也没有经过更深邃驳杂的生活届的磨练。他的清楚十一条小河的清楚，他的精神世界就如同”世界公园”的浓缩景观。把世界当做公园，和把公园当做世界，是两种截然不同的境界，冯唐还是属于后者。 冯唐的自恋，终于不让李敖专美。但看书的封面就知道，这位小哥是很能自我欣赏的，读其文字，更是时时处处的偷着这种臭美劲儿。以美女论之，或曰真正的美女，是美的自然而不自知，浑然忘我浑然忘形。冯唐不算这个级别，他属于有小美而且甚至自己为美，他自以为的自己比实际的自己要美很多，本来这种欺是为了获得自信以便实现人生的良性循环正刺激，但是后来人生顺遂，迅速得宠，便渐渐忘了当初的策略，而觉得自己真是天生丽质倾国倾城的了。然小美终究是小美，是不耐看不长久的，冯唐文章能重读的不过一半，能回味的不过十之一二，能在同领域占据地位的，则几乎寥寥。如时尚明星吃青春饭，新一代时尚读者的遗忘如潮水般袭来时，冯唐恐怕真的要感叹”冯唐易老”了。 冯唐文章可涵泳堪回味的固然少，却每一篇都会让你读的愉悦，读的爽。套用沈浩波的诗句，这厮，真是个爽利的汉子。冯唐的文章让人爽，因为他这个人就首先活的爽，自己都活的窝囊的人，在文章里无论是表现窝囊还是表现爽，都是让人很不爽的。冯唐的人生称不上传奇，虽然他是妇科出身，后来又从商当了老板，料是赚了些钱，工作关系性格关系，身边也不少女人，人生经历称得上饱满。简言之，这厮名校上过学、下海经过商、年少出过洋、晚上换过床。堪称是文科理科、艺界商界、黑道红道、妇科儿科、文字器物、诗文小说、传统时尚，都摸过，虽然不能说把对方摸得很舒服，但是自己摸得很有心得很愉悦。 所以我们读冯唐的愉悦，就是这样一种和冯唐一起到处摸摸的愉悦。有人写作是”挖掘”(如希尼)，有人写作是”擦拭”(如于坚)，而冯唐写作是”抚摸”不是亲情的抚摸，也不是长者的鼓励，冯唐抚摸，带着情色的意味，可以说是意淫的新典范。罗兰巴特的”阅读愉悦”说，深得我心，其实潜意识中我们读书就是要感受按摩或抚摸，或者由作者带着我们抚摸，甚至是自摸，”摸到舒服为止”，不亦快哉? 按摩可以活血化瘀，甚至移筋动脉、脱胎换骨，按摩是疼痛中带着快感，最终是有意身心健康的。抚摸则不然，它首先是”图个舒服”，但是合理的抚摸也是愉悦身心的。只是，当抚摸不合理时，就沦为骚扰，或者是自我放纵了。冯唐在搂不住的时候，就是骚扰和放纵。 冯唐文体的理想受众是刚进公司有文艺情结的白领女青年，或者风韵犹存生活独立贼心不死的白领前女青年，因此要通情达理中带点迷茫，戏谑中含些忧郁，要有资本有底气，要表现得不费力气，其适应的场合是咖啡馆和会所，偶尔也可以是洗头房和旅游景点...... 然而冯唐也竟然是难得的，他在某些方面超过周作人。周作人是小品文第一大家，这无可非议，但是读周丝毫感觉不到性灵，而是