分析《国语》的史学价值和历史.docVIP

　分析《国语》的史学价值和历史 一、被边缘化的古典名著 　　《国语》是一部先秦史学名著。它按照国别记载春秋列国时期的历史，分为《周语》3卷，《鲁语》2卷，《齐语》1卷，《晋语》9卷，《郑语》1卷，《楚语》2卷，《昊语》1卷，《越语》2卷，共21卷。它所记载的历史范围，最早为周穆王伐犬戎之役，最晚为公元前473年(周元仁王三年)越灭吴。由于《国语》记载的历史时期与《左传》大致相同，所载历史事件又与《左传》密切相关，因此长时间内每有人称《左传》为“春秋内传”，而称《国语》为“春秋外传”。《国语》的撰著者，因司马迁有过“左丘失明，厥有《国语》”的话，因而长期被归到左丘明的名下，甚或认为《国语》一书是左丘明撰成《左传》之后将剩下的材料纂辑而成。经过近代以来学者们反复探讨，证明上述说法并不可信。 　　目前多数学者认为，《国语》是一部独立的史书，它的纂修者，不可能是与孔子同时、且年辈长于孔子的鲁君子左丘明，也不应是与《左传》同一作者。《国语》书中《晋语》卷数最多、叙述最详，次为《周语》，以此来推断，其纂修者应是战国时期三晋之人。先秦时期有不少典籍的纂成过程有一共同的特点，“非成于一时一人之手”，《国语》也是如此。一般认为它成书于战国前期，但不排除后人有所附益增饰。 　　二、总结“邦国成败”历史经验 记载贤士大夫“嘉言善语” 　　《国语》首要的史学价值，是自觉继承《尚书》所开创的“殷鉴”传统，总结西周晚年至春秋时期宗周及列国的成败盛衰教训。而且由于作者选取的历史事件之重要和阐发的历史经验之深刻，书中的记载已构成中华民族历史记忆的极具教育意义的内容，千百年来脍炙人口，常常为人所称道，甚至作为蔑言警句加以引用，因而在历史编纂学史上占据着引人注目的地位。书中总结的“邦国成败”历史经验，最为突出者可以举出以下两项。 　　一是记载西周晚年走向衰亡的必然性，深刻地说明统治者如果不对周围少数民族采取安抚的政策，不体恤民众的痛苦，就必然失败。 　　《周语上》着重记载宗周晚年穆王、厉王、宣王、幽王时期关系政治成败的大事件。第一则，记穆王将征犬戎，祭公谋父(周的卿士，周公之后)出来谏阻，曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵敢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。 　　继之，是记载周厉王监谤，最后失败被流放的著名故事。尤为可贵的是，作者通过叙述明确表明自己的严正态度，认为像周厉王这样的暴君被流放是咎由自取，民众的举动是正义的。《国语》所载周厉王监谤，已成为最具鉴戒意义的典型史事，证明民众的意志才是决定最终成败的无比巨大的力量!其中总结的精警语句“防民之口，甚于防川，川奎必溃，伤人必多”，在古代是真理，在今天也仍然有深刻的启示意义。 　　二是记载齐桓公为何能够成功称霸。齐桓公称霸是春秋前期的重大事件，《国语》和《左传》两书均有记载，而重点、详略颇有不同，这是证明两书作者所依据的材料不同和作者关注的重点各异的证据，相比较之下，《国语》的记载更加连贯，颇有本末完具的特点，且做到重点突出;而《左传》则较为简略，对于齐桓公如何实现功业的一些关键之处记载甚有欠缺。康有为曾认为，《左传》成书以后，作者“于是留其残剩，掇拾杂书，加以附益”而成《国语》。我们通过比较两书关于齐桓公霸业记载的异同，即可证明康氏之说不足凭信。 　　以上所论突出地表明:记载“邦国成败”、总结历史教训，正是《国语》编纂思想和编纂内容的一大特点，而且作者所关注者，不论西周晚年周厉王之被流放，周幽王之被杀死，齐桓、晋文之称霸，楚国之盛衰，直至春秋末年吴越两国的盛衰变化、孰兴孰灭，都是历史上的重大事件，直接影响到中国全局性或区域性的历史走向。《尚书》创立的“以史为鉴”的传统，至此大大向前推进了，其意义实在不可低估。值得注意的还有，《国语》书中虽有不少宣扬天命鬼神、占卜吉凶的内容，这在战国时期的历史条件下，是不足为怪的。但可贵的是，每当记述或评论社会状况、国家成败的重要事项时，却能摆脱鬼神迷信观念的束缚，重视从人的活动来审视和总结。作者确实做到从民心归附，国内生产发展，国力强弱，民众负担程度，社会是否安定有序等项来评价。书中记述战场上的胜败，也不只是从军事指挥正确与否的角度来评。 　　三《国语》历史叙事的成就 　　《国语》在历史叙事上有很高的技巧，与其着重叙述“邦国成败，嘉言善语”的内容相配合。历史叙事的突出成就，是《国语》成为先秦史学名著的又一重要价值所在。具体而言有四项:“记言”与“记事”紧密结合;恰当运用对比手法;多方位、多层面展现历史进程的复杂性、生动性;显示“纪事本末”是历史叙事的重要方法，提供了成功范式。 　　(一)“记言”与“记事”紧密结合。《国语》以着重记言为其特色，但作为一部史书，它又