高中政治备课素材精选-生活与哲学：高中政治教材对照详解：生活与哲学 2.2 唯物主义和唯心主义 Word版.docVIP

高中政治教材对照详解：生活与哲学 2.2 唯物主义和唯心主义 一、唯物主义 教材内容 对照详解 第12页探究问题一： 你同意上述对唯物主义、唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。 【提示】不同意。唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在，不能把追求物质满足看成唯物主义，也不能把追求精神满足看成唯心主义。唯物主义和唯心主义这两个术语只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，如果给它们加上别的意义就会造成混乱。 与教材中探究问题材料相似的探究活动： 看下面一段学者与民工的对话并思考问题 某位学者问一位民工： “你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 学者说： “我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。” 你同意学者的观点吗？为什么？ 【提示】 不同意。学者和老板是根据自己的理想和立场理解唯物主义和唯心主义的，没有抓住二者的根本区别和各自的根本观点。唯物主义和唯心主义的分歧时围绕物质和意识谁是本原问题展开的。唯物主义认为物质决定意识。唯心主义认为意识决定物质。 第12页探究问题二： （1）上述材料反映出的观点，是唯物主义的还是唯心主义的？ （2）简要辨析上述观点的合理性局限性。 【提示】 (1)上述材料所反映出的观点属于唯物主义。 (2)上述观点属于古代朴素唯物主义。古代朴素唯物主义否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了。 唯物主义的代表观点： “形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。 天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子） “天地合气，万物自生。” 观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。（马克思） 人病则忧惧，忧惧则鬼出。（王充） 中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。 水是万物之原，万物生于水、又复归于水。 二、唯心主义 教材内容 对照详解 教材P13探究问题一： （1）人的“心”与天地万物是什么关系？认识“心”就是认识天地万物吗？ （2）“良知”“良能”是从哪里来的？ 【提示】(1)人的心即人的思维，它和天地万物之间是意识和物质的关系，先有天地万物，后有人的心，人的心是对天地万物的反映。认识“心”不等于认识天地万物。孟子的观点认为“心”即人的思维决定天地万物，属于思维决定存在，是唯心主义观点。这种观点中作为世界本原的是主观精神，所以属于主观唯心主义。(2)“良知”“良能”来源于客观世界，是人类社会实践活动的产物。是先有了天地万物，才有了人们对天地万物的认识，这种认识不是凭空产生的。 第13页：相关链接中关于贝克莱的名言： 在《人类知识原理》的“第一部”（绪论之后）的第二小节末尾，贝克莱说：“因为一个观念的存在，正在于其被感知。”第三小节最后一句话也可以看到贝克莱说：“所谓它们的存在就是被感知，...”等。 可见严格说来，贝克莱并无说过“存在就是被感知”，而是从句子中截出来的。所以要想正确理解其含义的话，不能单看这一句话，而要同时注意贝克莱前后说了什么。 首先要理解“存在就是被感知”里的主语“存在”的意思并非指一切的存在。贝克莱说，精神（或叫做心灵、灵魂或自我）的存在是感知不到的，但是虽不被感知到，贝克莱却说精神是存在的。所以这句话里的“存在”指的是除了精神之外一切事物的存在，因此完整的表述应当是：精神之外，存在就是被感知。 这幅漫画形象地讽刺了贝克莱的观点。 另一则故事是： 一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。 约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？” 关于贝克莱： 乔治·贝克莱，1685年3月12日在爱尔兰基尔肯尼的一个乡村绅士家庭出生，他是近代经验主义的重要代表之一，开创了主观唯心主义。并对后世的经验主义的发展起到了重要影响。是十八世纪最著名的哲学家之一。 贝克莱天资聪慧，勤奋好学，十五岁时考入都柏林三一学院，十九岁获得学士学位，在二十二岁就获得了硕士学位，此后留校担任讲师和初级研究员。贝克莱的代表作有三部：分别是在他24岁时刊行的《视觉新论》，25岁发表的《人类知识原理》，28岁时出版的《海拉斯和斐洛诺斯的对话三篇》。贝克莱是一个虔诚的基督教徒，生前担任教会主教十八年，一直致力于经验主义哲学的详细分化和主观唯心主义的理论创建。在1752年移居牛津附近的商学院，次年1月14日逝世，死时未满68岁。 第13页关于朱熹的引文。（引文略） 朱熹（1130—1200） 南宋哲学家、教育家。在哲学上发展了二程（程颢、程颐）关于理气关系的学说，集理学之