中世纪文学.pptVIP

中世纪文学 中世纪阶段一般指公元476年西罗马帝国灭亡,到15世纪文艺复兴的1000年. 文化历史背景:众多蛮族部落文化的融合;东西方文化相互影响;基督教文化与世俗文化相互融合. 思想特点:基督教思想制约着中世纪文化;爱国主义和英雄主义;特定阶层的文学作品和文学现象. 艺术特征:各种题材拓展了中世纪文学的描写与反映范围.艺术形式得到了长足发展;艺术表现手法的开拓;对文学情感特性的把握进一步提高. 蛮族文化融合 克尔特人﹑日耳曼人和斯拉夫人相互间的文化融合. 古代希腊罗马的先进文化与落后蛮族文化的融合. ＊“伟大的神学家”圣奥古斯丁的教父哲学是从柏拉图的哲学观点演化而来. “上帝是美的本体﹑文学艺术是神学信仰的敌人” ＊圣托马斯·阿奎那的经院哲学来自亚里士多德的观点, “模仿自然即模仿上帝的创造” 东西方文化相互影响 古代希伯来人的经典《圣经·旧约》对欧洲文化的影响. ＊旧约圣经全书共三十九卷 ,通常分类为律书，历史书，诗歌和先知书《摩西五经》 (创世记﹑出埃及记)《历史书》《诗歌》 《大先知书》《小先知书 》 ＊拜占庭文学显示了东西方文化融合的特色 宗教文化和世俗文化的相互影响 将某些世俗文化的材料﹑体裁和艺术手法,纳入到宗教文化体系之中. 中世纪的世俗作品中包含着宗教的内容 基督教思想的制约 用神来解释宇宙﹑世界和人. 基督教渗透到社会各层次,干预认知﹑审美﹑道德体验等各个生活方面,为上至真理探求﹑下至结婚生子﹑饮食起居提供了无所不包的意义框架. 统一了信仰,但也束缚了心智 主线是上帝与其子民希伯来人的相互关系。 古代希伯来的犹太教只信仰创世的上帝耶和华，并自视为上帝的“特选子民”而高出其他民族，犹太教的宗教道德具有明显的贵族倾向。 《旧约》共39卷，用希伯来语写成。文献包括四大类（一）律法书“摩西五经”（二）历史书：王国衰亡的历史。（三）先知书：有识之士对现实问题的思考。（四）诗文集：文学作品的汇集。 《创世记》：“创造宇宙”“伊甸园”“诺亚方舟” 《出埃及记》：摩西在西奈山上与上帝订约：十戒 《士师记》：参孙的故事 《以斯帖记》：有传奇色彩的历史题材小说 《耶利米哀歌》：亡国恨与忧民情、贯顶体与气纳体 《约伯记》：希伯来人在灾难中对上帝的怀疑 《旧约》 基督教的创始人耶稣,出生在犹太的伯利恒，母亲名叫玛利亚，父亲叫约瑟。基督教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域。313年，君士坦丁大帝颁布米兰诏书，基督教成为罗马帝国所允许的宗教。391年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布它为国教。 按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。 耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 罗马教皇当时以太阳神的生日制定了12月25日为耶稣的生日即圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年 基督教起源 共27卷，用希腊文写成，反映出基督教是希伯来文化与古希腊文化融合的结果。 福音书文学：记载耶稣生平与学说 纪事文学：耶稣升天后使徒传道的历程 书信文学：“使徒书信”，实质上是“教义著作” 启示文学：世界末日的灾变与上帝的审判。 《新约》 1、上帝：上帝是唯一的最高的神圣的存在者、人格神、绝对完美的终极实在。三位一体：同一个上帝具有三个位格：圣父、圣子和圣灵。 2、原罪：罪的本质：人拒绝服从神的旨意，不让神决定他一生路程，而决意选定走自己的路。原罪要素：知识上不信与骄傲；意志上有与神同等的欲望；感情上放纵与放任。 3、拯救（Salvation）：上帝的独生子化身成人，以其在十架受死替人赎罪，克服人离弃上帝的罪况，使人与上帝重新修和。（参看刘小枫《拯救与逍遥》） 4、上帝之国和末日审判   基督教教义 基督教道德的核心是爱，原则是爱神与爱人的统一。 “要尽心尽性尽意爱主，你的上帝。这是诫命中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。 基督教道德 中世纪的基本文学类型 教会文学 史诗与谣曲 骑士文学 城市市民文学 教会文学 圣奥古斯丁:《忏悔录》﹑《论上帝之城》:①人需要理性,但有些真理靠理性自身并不足以揭示,理性的任务是阐明已被信仰定为神示的东西—我相信,故我能理解. ②堕落的人靠天恩才能达到与上帝的和谐,单靠自身无法实现. ③人类的历史是上帝之城与尘世或巴比伦的冲突. 圣托马斯·阿奎那:《神学大全》《反异教大全》 表现非宗教情感的作品:贝尔赛奥《圣母显圣记》;保罗《伦巴德人史》;兰格伦《农夫彼尔斯》 史诗和谣曲 ★中古欧洲的英雄史诗大致