华夏文明传承、创新一般规律研究.doc

东坡文化中原传播路径初探 刘继增 （郏县苏轼学会 河南 467100） 摘要：运用地方文献学、文化地理学的学科方法，以苏轼在中原为个案、人地关系为视域，在明清时期特定历史坐标中，探究和梳理苏轼中原宦绩和行踪诗文在中原地区的传播的基本路径和承载的人文价值，厘清东坡文化在中原文化中的合理定位，从中似可窥测和勾勒出明清时期华夏文明传承的标准“样本”，对于今天华夏文明传承、创新战略的实施，具有借鉴和启迪的意义。 关键词： 东坡文化 中原 传播 规律 作者简介：刘继增（1958.2--），中国苏轼研究学会理事、郏县苏轼研究学会副会长。 Abstract: Multidisciplinary approach using local literature, cultural geography, Su Shi was the case in the Central Plains, man-land relationship for sight, in a specific historical coordinates of the Ming and Qing Dynasties, explore and sort Su Shi Zhongyuan official performance and whereabouts of poetry in the Central Plains region basic path propagation and humanistic value bearer clarify reasonable position Dongpo culture in the Central Plains culture. Which may wish to look into the depths and sketched out the Ming and Qing Dynasties of Chinese Civilization standard sample for todays Chinese Civilization, the implementation of innovative strategies, with the significance of reference and inspiration. Keywords: Dongpo Cultural the Central Plains inheritance law 中原，是苏轼奠定北宋文坛盟主的地方，又是苏轼盖棺论定的地方。他成名于中原，遭贬源于中原，死后又葬在中原，在中原仕宦和居住了十二年零两个月，足迹涉今十四个地市的二十四个县（市），留有显赫宦绩和为数不少的诗文，探究其在明清时期的传播和弘扬，大致可勾画出四条基本路径。 一、苏轼中原仕宦入当地名宦祠 苏轼先后在开封府任推官、汝州任不得签书公事的团练副使职，入当地的名 宦祠，受到人们的祭祀和纪念。“名宦者”不是以官位高低传世，而是以政绩大小著称。“仕于其地而有政绩，惠泽及于民者谓之名宦。”⑴（俞汝楫：《礼部志稿》卷八十五下：《崇祀备考·严名宦、乡贤祀》） 熙宁二年（1069）十二月，苏轼以殿中丞、直使馆、判官告院权开封府推官，至熙宁三年（1070）十二月止。推官的主要职掌是：审理刑狱案件、征收赋税，管理京畿各县政务。苏轼在任上，关心百姓疾苦，敢于替百姓说话。按照北宋习俗，每逢正月十五放灯，一般是命令内东门杂买务临时买些灯，以供节日之用。熙宁二年（1069）十二月，宋神宗特敕开封府，低价从江浙地区购买四千余盏浙灯。权知开封府推官苏轼看到敕令后，立即上疏说：陛下为民父母，只能添价贵买，怎么能减价贱酬？朝廷出低价买灯，再加上当地官员趁机勒索，会加重百姓的负担。宋神宗看到苏轼的奏章后，下令收回买灯敕令。使百姓免受了横敛之苦，京师黎民免遭了侵扰之祸。据《续资治通鉴长编拾补》卷六载：“有中旨下开封府：减价买浙灯四千余枝，权开封府推官、殿中丞、直史馆苏轼上《谏买浙灯状》，神宗纳其言，罢之。”⑵p276—277苏轼的《谏买浙灯状》成为谏文的上品，收入南宋赵汝愚淳熙三年（1176）编纂的《宋名臣奏议》卷十一。他的另一篇奏议《拟进士对御试策》入《宋名臣奏议》卷一百三。 苏轼从元丰七年（1084）正月到元丰八年（1085）六月，任汝州团练副使，时间长达十七个月。苏轼任汝州可分为“本州岛安置”和“常州居住”两个阶段。元丰七年（1084）正月皇帝下诏，苏轼由责授检校水部员外郎、黄州（今湖北黄岗）团练副使、本州岛安置、不得签书公事。“量移”汝州至苏轼《乞常州居住表》“朝入夕报可”止，为“本州岛安置”阶段，从元丰八年（1085）二月至元丰八年（1085）六月皇帝诰下“复朝奉郎，起知登