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2007年春 王书婷 中国语文 之 散文 散文 重点提示 ： 中国散文的起源与发展 先秦历史散文与诸子散文 唐宋散文与明清散文 科举文化与八股文 现当代散文 散文的起源 散文的源头 甲骨卜辞、铜器铭文 甲骨卜辞：即殷墟卜辞。殷墟卜辞可以说是先秦散文的萌芽，它在兽骨龟甲上简略地记录了殷商王朝的占卜言辞，是我国现存最早的记言、记事文字，也是书面文学的萌芽。 铜器铭文：反映了我国早期记事记言文字由简至繁的发展。商周时君王、公侯、臣子都可作铜器铭文，君王所作铜器被视为国之重宝。铜器铭文有长有短，广泛记述了社会生活。 散文的分期 散文的分期 中国散文之上古期（先秦） 1、散文概念的宽泛 散文在先秦除了“诗三百”（《诗经》）外，一切文献都可以称为散文。 2、散文的分类 历史散文：记言散文——《尚书》、《国语》、《战国策》；记事散文——《左传》、《春秋》 说理散文：《论语》、《孟子》、《庄子》等 中国散文之上古期（秦汉） 中国散文之中古期 第一阶段：魏晋到唐代中叶 文（散文）向诗靠拢，出现诗化的骈文。 史传文学：陈寿《三国志》、范晔《后汉书》； 新创地志散文：郦道元《水经注》、杨衒之《洛阳伽蓝记》； 骈体文论散文：《文心雕龙》。 第二阶段：唐代中叶到南宋灭亡 唐宋古文运动：唐宋八大家 小品文：皮日休、陆龟蒙、罗隐 第三阶段：元代到明代中叶 小说化古文：宋濂 、刘基（人物传奇化、情节细节化） 中国散文之近古期 第一阶段：明朝嘉靖初年至鸦片战争 前后七子 复古散文 唐宋派 桐城派 性灵散文 八股文 第二阶段：鸦片战争至“五四”运动 “新文体派”，以梁启超为代表； 古文派，代表严复、林纾和章炳麟； 白话文派，以全新的形式宣传新思想。 中国散文之现代期 1、“五四”以来至今近100年间的变革原因 首先是在政治、思想、文化变革的呼声中出现； 其次是西方报刊杂志白话文的运用和通俗自由的书写形式的影响。 2、 “五四”以来至今近100年间的发展类型 一是以鲁迅为代表的“杂文体”， 二是以梁实秋、林语堂等为代表的“闲适体”，其中包括冰心、朱自清等美文散文 三是当代的学者散文 先秦散文 先秦散文的发展 原始文化与夏商文学。以巫文化为代表，与宗教祭祀相关。卦辞等。 礼乐文化与西周春秋文学。以“礼”为规范。文学的现实精神开始强化。关注历史、关注社会、关注人生。“史官文化”。《周书》、《春秋》、《左传》、《国语》；文化巨匠们将目光直接投向社会人生，构建各种社会理想。《论语》、《墨子》、《老子》。 战国时期与百家争鸣。周天子衰微。西周与春秋的礼乐制度颓然崩溃。作品有《孟子》、《庄子》、《荀子》、《战国策》等。 先秦散文分类 ： 历史散文（叙事散文，又可分为记言和记事散文） 诸子散文（说理散文） 历史散文（叙事散文）： 《尚书》；记言体散文 《春秋》经孔子修订的第一部编年史，暗寓褒贬于记事，人称春秋笔法； 《左传》编年史，善于描写战争； 《国语》第一部国别史，长于记言，说理充分； 《战国策》国别史，独立成篇，描写人物性格活动更细致具体。 诸子散文（说理散文） 先秦说理散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。它的发展，大致可以分为三个时期： 春秋末期和战国初期?。语录体或格言体。《论语》、《老子》、《墨子》。 战国中期。?以对话形式为主。《孟子》、《庄子》等。 战国后期。学者个人的正面专题论著。《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。 诸子散文（说理散文 ）： 老庄—— 李耳和庄周，道家创始人。分别著有《老子》、《庄子》。 孔孟—— 孔丘和孟轲，儒家创始人。分别著有《论语》、《孟子》。 墨子，名翟，墨家的代表人物，著有《墨子》。 荀韩 ——荀况和韩非，分属儒家、法家。分别著有《荀子》、《韩非子》。 先秦散文的总体特点： 文史哲不分 对后世文学与文化影响深远。诸子说理散文成为中国传统思想渊薮，《左传》等叙事散文成为古代史家记事文远源。 《左传》 《左传》的作者，说法不一，比较可靠的是鲁国的左丘明。孔安国注《论语》时说：“左丘明，鲁太史也。” 《春秋》与《左传》的关系： 　　　班固认为《左氏春秋》同《公羊传》、《谷梁传》一样，是为解释《春秋》而作的，因而称《左氏春秋》为《左传》，即所谓“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》用问答形式逐层阐释经文的“微言大义”，虽选词严密、表述洗练，但由于只重训诂释义，所以历来不为史学与文学研究者所重视。 左丘明像与《左传》书影： 《左传》的文学价值： 作为编年史，《左传》的叙事艺术达到了很高的艺术成就。晋·