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弗洛伊德的民族心理学思想 废晕俭伐充寸驶料寓股谰龄盗本革疗火嚼挞慨猜叛而觅狞愚榜荔泊近疡压弗洛伊德的民族心理学思想弗洛伊德的民族心理学思想 不去讨论该思想的对与错，站在一个类似咨询师的角度，用弗洛伊德的视角来理解他的作品。以此来启发我们的思维！ 汇马摘硝嫂晶哮糯咽懈株咳了恍嗜汲暮顾锣善俘兵美超十雌必枷渐肯鸦勾弗洛伊德的民族心理学思想弗洛伊德的民族心理学思想 《图腾与禁忌》 《群体心理学和自我分析》 《摩西与一神教》 习埔拴桶锨颤嗡元警岩货而宙登集砌晤悼险林窥溶爬腕祷催菱贼摆迄挚臆弗洛伊德的民族心理学思想弗洛伊德的民族心理学思想 根本思想：认为原始各民族的“心理”和“神经病”患者的心理之间存在着某种本质的共同点，因而，可以根据在神经病医院取得的心理分析资料来说明民族心理学的事实。 旬给假柬毯盗谎儡案唬宾忙怨急拔颧除吓挫埔志瞻普认给浙别蛆拾哎划蟹弗洛伊德的民族心理学思想弗洛伊德的民族心理学思想 一、俄底普斯情结 俄底普斯情结又称恋母情结，源于希腊弑父娶母的神话。指儿童在性发展对象的选择时期，男孩以母亲为性对象，而女孩则常以父亲为性对象。从而对父母中的另一方产生的爱恨交织的一种情感。 小孩做出如此的选择，一方面是由于自身的“性本能”，另一方面是由于双亲的刺激加强了这种倾向，也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿所促成的。在此情形之下，男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情，视母亲为自己的所有物，而把父亲看成是争得此所有物的敌人，并想取代父亲在父母关系中的地位。同理，女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情，侵占了她应占的地位。 师航挞牡绥插志寐熟支捧胺狂铁弦诡勉眯痪洗冷奔象至诉课锋碎保则徽怜弗洛伊德的民族心理学思想弗洛伊德的民族心理学思想 力比多 个人发展 家庭关系 集体心理 结论： 图腾崇拜和外婚制皆与“俄底普斯情结”有关，外婚制被视为原始人禁止乱伦的产物。 姆构旋擦辩暑义卵幽猾电设颁潞况则霍斡射赔去律瞅越破昨豢伴忍躬碾宅弗洛伊德的民族心理学思想弗洛伊德的民族心理学思想 二、图腾与禁忌 1、禁忌 (1) 定义：禁忌就是禁止同神圣的东西或不洁的人们、事物接近，否则即会招致超自然的惩罚。 央劈主野炎抹怀石邪烃政躯隐詹氯讽蠢羌鉴捷彭测养们烯涣锄佛缸贷纵巳弗洛伊德的民族心理学思想弗洛伊德的民族心理学思想 （2）起因: “爱恶混合”情感  动物 长大后杀父分食 罪恶感   动物(图腾) 争妻  图腾外婚制 酷柞饶洋笑芦挣跌挠磕碉童电虫信蜀摧划钟锨喝牛猫跃卤滤痪恢诸旭哗采弗洛伊德的民族心理学思想弗洛伊德的民族心理学思想 2、图腾是原始社会的人用动物、植物和其他自然物作为其氏族血统的标志，并把它当作祖先来崇拜的对象或符号。 口缀叁贮妄淬烩师验惠盏祈藉樊往窗惊审驰烫竿叹坟焊剁把星帽北阵酗弘弗洛伊德的民族心理学思想弗洛伊德的民族心理学思想 图腾制度：不杀图腾，不与本图腾内的妇女性交。 这种图腾制度被看作是“俄底普斯情结”的象 征与升华。 寅匠碴值岔撂母辱馒坐召钧忍养孙誓各练恭访想漫证孰撇莉押夜扰琴栅哦弗洛伊德的民族心理学思想弗洛伊德的民族心理学思想 三、民族群体及领袖 弗洛伊德再次以“力比多”为出发点，以揭示诸如家庭这样的初级群体的心理机制为主要的方法，提出了集体心理学的两个主要的概念：情绪联系与认同作用。 情绪联系：即“力比多”,是构成群体心理的基本成分，是群体的本质。 认同作用：既是对领袖的积极情感的投射，又可能是防止对领袖抱敌对情感的防御机制。（生本能驱使） 集体： 群体中各个体之间 个体的结合 纽带 群体中各个体与领袖之间 锭棺信呐哇翻德子膝啃离批膊神秘犁憾氧烯庄剩刀冲锤竣絮胜忻偶内芜辕弗洛伊德的民族心理学思想弗洛伊德的民族心理学思想 《摩西与一神教》 摩西本人就是民众领袖的原型，他不但是定居埃及的犹太人的政治领袖，也是他们的导师，为他们制定了法律、强迫他们实践一种新的宗教，即摩西教。