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物质生活和社会习俗的变迁 鸦片战争——中华民国成立的物质生活和社会习俗 鸦片战争——中华民国成立物质生活和社会习俗 材料一:中国最早赴美留学幼童，因为辫子，受到美国孩子的嘲笑，纷纷剪辫易服。1881年下令撤回中国，穿西服成为一大罪状。——刘志琴《服饰变迁——非文本的社会思潮》 剃发易服 指的是中国明末清初时期满族统治者以“不从者斩”为手段，强令其统治下的全国各民族，改剃满族发型，改着满族服饰的政策。 由于这项政策涉及民族文化认同，主要又针对汉族而来，原因之一是为了消弱汉族的民族意识，方便统治，引起各族人民，尤其汉人的强烈反对与抵抗，结果遭致清廷的严厉处罚和血腥镇压。 中华民国成立——中华人民共和国成立 物质生活和社会习俗 思考三：西装何时在中国流行？ 材料二：吴老太爷从乡下乘轮船来到上海，……南京路上，到处是光怪陆离的灯光和高耸的摩天大楼。最让吴老太爷大受刺激的，是一位身穿高开叉旗袍、连肌肤都能看得分明的时髦少妇。 ……这情形，不禁让吴老太爷全身发抖。终于，吴老太爷大叫一声，昏死过去……——茅盾《子夜》 思考六：清朝旗袍和民国旗袍的特点是什么？ 材料四、社会上很自然地一致认为，民国纪元以后生下的女儿，一概不裹脚。 ——黄炎培《我亲身经历的辛亥革命事实》 材料五：《孟子·滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。” 思考九：以上图片反映民国时期的哪一习俗变迁？ 民国成立之后物质生活以及习俗变迁 中华人民共和国和成立——改革开放物质生活和社会习俗 材料七：1950年以后，全国掀起削减西方人特别是美国人影响的运动。……西方人的服装和西服受到批判，旗袍和其他被视为“资产阶级的”中国服饰也遭到了批判；各种各样的制服大行其道。——马丁·怀特《人民共和国的城市生活》 改革开放之后物质生活和社会习俗 思考十二：改革开放后服饰的特点？ 思考十三：近代以来中国物质生活和社会习俗变迁受到哪些因素的影响？ 练习一 中国近代男子的通常服饰 A、列宁装 B、长袍马褂 C、中山装 D、西装 练习二 下列关于中山装的说法，不正确的是 A、它的流行反映了中国人崇洋媚外的心理 B、在吸收欧美服饰的优点基础上，对中国服饰改良的典型服装 C、由孙中山设计，所以命名为中山装 D、它是直翻领有袋盖的四贴袋的服装 练习三 下列生活场景，符合历史真实的是 A、鸦片战争后，一些买办穿起了西装 B、辛亥革命后，男子普遍穿上了西装 C、民国成立后，青年男女普遍可以自由恋爱、自主婚姻 D、新中国成立初期，西服仍普遍受到国人的青睐 练习四 点头鞠躬取代跪拜作揖是在 A、明末清初 B、鸦片战争之后 C、中华民国成立后 D、中华人民共和国成立后 练习五 练习六 练习七 练习八 今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美还数十年前，人皆结发也，至数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗，万国同民风也。且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，天遭戏侮，斥为豚尾，去之无损，留之反劳。──康有为《请断发易服改元折》 √ 下列歌谣中，不能反映民国初年社会风尚的是 A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚 B．文明洋伞小包裹，长筒洋袜短脚裤 C．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐 D．改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫 紧讶荫帕郝抬埃吉撬箱涂趴雁戮封挥棚磅违疼蠢沁枉获挤跳丑玻拘钳康底物质生活和社会习俗的变迁物质生活和社会习俗的变迁 √ 徐珂记述：“先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是 A、媒妁之言控制婚约缔定 B、婚姻尊重当事人的意愿 C、婚姻听凭父母安排 D、婚姻仪式简约文明 穗娥嘲苗哉漂辫迹摸沏侨蚌斡见窟坟撇萝肥事版歉俊算屡扦凯殴喂从乙痉物质生活和社会习俗的变迁物质生活和社会习俗的变迁 “又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于 A、唐宋时期 B、明朝后期 C、民国初年 D、中华人民共和国时期 √ 奎秋