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清代“文字狱”及其对司法活动的冲击 　　我国封建社会“文字狱”是一种较为普遍的现象，秦始皇“焚书坑儒”可谓最大的“文字狱”焚烧大量儒家经典典籍，导致许多典籍失传，秦始皇还亲自圈定了460余人活埋于咸阳。汉朝的杨挥因为写了《报孙会宗书》讽刺朝政而被腰斩，也属于典型的“文字狱”。清代的“文字狱”更是不计其数，对经济、社会、政治、军事和文化艺术、司法审判等各个领域产生重大冲击。 　　一、清代“文字狱”成因及简要沿革 　　1.清代“文字狱”的成因。清代“文字狱”较为盛行，“文字狱”是清朝统治者加强对全国的文化控制、思想控制的重要措施。清代的统治者为了防止知识分子的反抗，以及为镇压某些反抗清王朝统治的知识分子，从这些知识分子的作品当中摘取字句、胡乱罗织罪名将其“查办”导致许多冤假错案的产生。“文字狱”自古就有，但是清代时期最为盛行，清代的“文字狱”从顺治时期开始，后来在康熙王朝、雍正王朝、乾隆王朝均不同程度存在，清代“文字狱”盛行140余年，对司法审判活动产生的冲击不容小视。清代是满族统治的时代，对汉族的控制达到了十分严苛的地步，汉族文人如果在其著作中稍微显露对满清统治者的不满情绪，清代统治者便想方设法大兴“文字狱”，并且株连甚广。整个满清王朝“查办”的“文字狱”数量惊人，其中有极少的案件确实是有着一定合理原因的，但是大部分案件均属于捕风捉影，导致许多无辜的文人学士遭受杀戮。清代“文字狱”作为一种特殊的文化现象，虽然和封建社会其他朝代的“文字狱”属于相同的本质，但是之所以在清代得到前所未有的盛行，其具有特定的主客观因素，有着特殊的历史原因。清代统治者以少数民族入主中原，这就不符合传统的汉族人观念，让少数民族统治整个中原，认为这就是“天昏地暗、日月无光”和“乾坤反覆、中原陆沉”。满清少数民族对整个中原地区的统治，在汉族知识分子当中产生了十分激烈的敌汽情绪。反清复明等大规模的武装抵抗清朝统治的斗争结束之后，各种反抗满清统治的思想文化和著作并未销声匿迹，仍然在民间广为流传，对清王朝的统治带来极大障碍。这些著作、思想观念和反清复明的各种武装暴动紧密结合起来，使满清王朝的统治充满各种不稳定、不和谐。雍正皇帝就曾经说过:满清入主中原君临天下，是否符合正统之道?岂可再以华夷中外而分论?从来异性先后继统，前朝宗姓臣服于后代者甚多，从未有如本朝奸民，假称朱姓，摇惑人心，若此之众者。 　　2.清代“文字狱”的简要沿革。 　　(1)康熙时期的“文字狱”。清代康熙时期(1661-1722)，先后发生了20多件“文字狱”。其中较大的“文字狱”有庄廷《明书》案、戴名世《南山集》案。浙江省的大富商庄廷购买了《明书》当中的《列朝诸臣传》稿本。庄廷作为商人，其在刊行之时为了吸引读者眼球、获取更多的商业利润，请人增加了明末天启时期、崇祯时期的重大历史事件，以求能够获得更大的刊印量。但是，其所请之人在增加天启、崇祯两个时期历史事件之时，多有对满清王朝进行指责的内容。康熙二年(1663)被人据此告发，但庄廷遭受告发之时，庄廷已死。但是，朝廷受理此案的官员仍然将其开棺戳尸，庄廷的家属被全部判处死刑。除此之外，对本书作序、刻字、校对、印刷者以及买卖此书者和地方官员被判处死刑的达72人，被发配边地的有数百人。康熙十五年(1711)，汉族作家戴名世作《南山集》，其作品之所以取名为《南山集》，是由于戴名世在安徽桐城南山居住。在《南山集》中，戴名世引用了《滇黔记闻》当中的一部分素材，以此叙述明末清初的一些抵抗满清的历史事件，对南明诸王有同情之心。在该案当中，戴名世被判处死刑，并且还有300余人受到牵连。 　　(2)雍正时期的“文字狱”。雍正皇帝于1723年即位，1735年去世，其在位的时间较短。但是，雍正在位时期有据可查的“文字狱”却高达20余件。在雍正即位的初期，许多“文字狱”并非真正文字方面的问题，而是统治集团内部斗争的牺牲品，借“朋党”的罪名，数次兴起“文字狱”，对那些争夺皇位的“宿敌”进行清洗，以及对那些权势甚大的朝臣、皇宫贵族进行打击。而在雍正后期，数起“文字狱”均是为了镇压汉族知识分子、肃清反清思想而产生的。隆科多党人查嗣庭官至礼部尚书，雍正四年(1726)担任江西主考，其在命题之时选用《易经》、《诗经》中的“正”、“止”二字，被人举发是要去“雍止”之头，因此被捕入狱并病死狱中，但是仍然被袅首戳尸。 　　(3)乾隆时期的文字狱。乾隆皇帝于1735年即位，在位60年，退位之后当了三年太上皇。乾隆时期的“文字狱”达到了前所未有的巅峰状态，共发生“文字狱”130余件，共有47件“文字狱”的涉案人员被判处死刑，被判处死刑的案犯，生者凌迟处死，已死者戳尸，男性亲族15岁以上者连坐立斩。乾隆年间所产生的“文字狱”，许多均为捕风捉影，