北大哲学系历史沿革第讲张载.pptVIP

第二十三讲：张载 The Philosophy of Zhangzai 张载，字子厚，生于公元1020年（宋真宗天禧四年），死于公元1077年（宋神宗熙宁十年），陕西眉县人。 官至“同知太常礼院”，在眉县横渠镇讲学，后人称为张横渠。张载和他的弟子多是关中人，当时张载一派的学说被人称为“关学”。 气论 一物两体 心统性情 人性 一. 气论 太虚即气 气化 鬼神 1. 太虚即气 “凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也。”（《乾称》） “太虚无形，气之本体;其聚其散，变化之客形尔。”（《太和》） “太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”（同上） “气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚即气，则无无。”（同上） 2.气化 张载认为，气是经常运动永恒变化的。他说:“气块然太虚。升降飞扬未尝止息。” （《太和》）。 张载认为“太和”的气中就含有运动变化的本性。他说:“太和所谓道，中涵浮沈升降、动静相感之性，是生絪縕胜负屈伸之始。”（《太和》） 3. 鬼神 “鬼神者，二气之良能也。”（《太和》） “物生既盈，气日反而游散，至之谓神，以其伸也；反之为鬼，以其归也。”（《动物》） “天道不穷，寒暑也;众动不穷，屈伸也。鬼神之实，不越二端而已矣。”（《太和》） 二. 一物两体 一与两 变与化 1.一与两 “一物两体，气也。一故神