古代诗歌散文专题第一章电子教案.pptVIP

《诗经》的分类讲解 主讲：关龙艳 先民的歌唱与诗意澎湃的国度 　　先民们在火热的劳动生活中催生出质朴而有节奏感的口头歌谣。诗歌这个幸运儿就成了最初的文学样式。 　　中国是一个诗的国度。在中国人的文艺生活中，诗的品赏与诗的创作，已成为不可或缺的人生体验：人们儿时的吟诵，长大后仍旧记忆犹新，而且历久弥新。这正是古典诗歌艺术的独特魅力。 关于《诗经》 　　　《诗经》是中国第一部诗歌总集。先秦称《诗》或《诗三百》，汉朝时儒家将其奉为经典，才称为《诗经》，沿用至今。《诗经》收人了305篇诗；这些诗歌分为三部分：风诗160首，雅诗105首，颂诗40首。它们代表了2500年前大约500年间的诗歌创作。其中最早的诗产生时间约在西周初期，最晚则在春秋中叶。 《诗经》标志着中国文学史的光辉起点和现实主义文学传统的源头。 远古时代至真至美的歌唱现实主义文学传统的源头中国古典文学的光辉起点 　　《诗经》分为风诗、雅诗、颂诗三大部分。风诗，又称“国风”，即民间歌谣。共160篇。风诗多为民间口头创作，其作者已不可考。其内容是反映社会下层劳动群众的生活，直接表达他们喜怒哀乐的思想感情，即所谓“饥者歌其食，劳者歌其食”。 　　中国文学始终贯穿着一条现实主义的红线，自觉地使自身更紧密地贴近生活，承担起“时代歌手”的重大职责，并且不断取得辉煌的成就。 《诗经》经过有目的搜集整理 《诗经》中作品来源（搜集） 献诗说　公卿列士献诗　讽谏赞颂 采诗说　乐官采诗　闻于天子　 奉命创作的乐歌　乐官巫史　祭祀燕飨 《诗经》的编集：孔子“删诗”说及质疑 　　　关于“孔子删诗”，说法见于《史记》等记述，认为《诗经》是孔子根据是否合乎礼义编选而成。孔子在《论语》中也讲“自卫反鲁，然后雅颂各得其所”。但这种说法受到挑战。《左传》中记载有人在孔子8岁时就已看到了定型的《诗经》。 　　　目前流行的说法是：《诗经》是周王朝经诸侯各国协助采集，最后命史官和乐师整理编选而成。孔子对它进行过整理研究。 《诗经》的流传（研究的历程） 《诗经》学的萌芽期：先秦（孔子、孟子、荀子） 《诗经》学的形成期：两汉（贯穿着今古文经学之争） 　　　　　　　 　　　　　　　鲁　鲁人申培 　　　　　　　 　今文三家诗　齐　齐人辕固　 　　　　　 　　　　　　　韩　燕人韩婴 　 　古文经学（《毛诗》）鲁人毛亨、赵人毛苌 　东汉末年经学大师－－郑玄－－集今古于大成《毛诗传笺》  魏晋南北朝：郑学、王学之争、南学北学两派 隋代：南北合流，北学并入南学 唐代：孔颖达《毛诗正义》 宋代：朱熹《诗集传》 清代：经学再盛、汉学宋学之争、今文古文之争、考　　　　　　　据义理之争、旧学新学之争 近代：由“通经致用”转向文化学研究 　　　　《诗经》是一部艺术化和形象化的历史， 　　　　　　是文学与文化学的统一，研究《诗经》 　　　　　　不能从一个政教的极端走向一个唯美的极端。 　　　小结 诗经六义·风雅颂 诗经六义·赋比兴 《诗经》的深远影响 开创了中国古代诗歌的抒情传统 奠定了以“风雅”精神为最高追求的诗学旨趣 确立了中国文学重视“比兴”的创作原则 　《诗经》以后，我国诗坛沉寂了大约二百年；楚辞的出现，把中国诗歌推向了第二个高峰。 浪漫之路…… 《离骚》：一个崇高而痛苦的灵魂的自传 　《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百余字，是中国古代最为宏伟的抒情诗篇。其写作年代，或以为在怀王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以为在顷襄王时期，屈原第二次被放逐以后。 《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。 尽管对《离骚》的写作年代和题旨有不同说法，一时难下定论，但仍可这样明确地概括：这是屈原在政治上遭受严重挫折以后，面临个人的厄运与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。 比较：楚辞与《诗经》 1、从语言形式上看 　　诗经：四言为主，两句为一层意思，篇章短小。 　　楚辞：突破四言体格局，以五言为基础，每句5－9字不等；每句有动词；句中、句尾多用语气词 “兮”（或 “些”“只”）；结构、篇幅较大；文采华美，文学意味浓。 2、从诗歌性质上看 　　诗经：历史早期作品，属群众性集体创作，虽经加工改造，但大体上仍保持浓厚的民歌色彩。 　　楚辞：属个人的创作。伟大诗人屈原吸收了民间文学的营养而加以创造性提高。 3、从创作风格上看 　　诗经：质朴、淳厚、亲切平易，带有浓郁的生活气息和泥土气息。 　　楚辞：瑰丽、夸饰，带有强烈的传奇色彩和英雄色彩。 课后作业 赏读《诗经》中那些超越千古的经典名句（篇） 说说屈原的生平和历代对