2007-5-26-5.ppt.ppt

一、时代必然趋势： 科学人文交融 科学：客观世界，符合规律：  “是什么”， “为什么”， “如何做”。 人文：精神世界，终极关怀： “应该是什么”， “应该为什么”， “应该如何做”。 科学为人文奠基， 人文为科学导向。 真为善奠基， 善为真导向。 二、人文为人之本， 科学立世之基 基因功能： 生物界延续－基因遗传 生物界演化－基因变异 文化功能： 社会延续 文化传承 社会发展 文化创新 人文文化： 内向认识精神世界， 满足精神世界需要。 科学文化： 外向认识客观世界， 遵循客观规律行动。 1. 决定着民族存亡 民族：主要是人文文化的概念，而非 “基因”决定。文化是民族的灵魂。 罗素的讲法。 哈佛大学的演讲，十六大报告。 耶鲁大学的演讲。 季羡林、李玉和。 亨廷顿。 非狭隘民族主义，非大国沙文主义。 玄览法师，《题竹》： “欲知吾道阔，莫与世情违； 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。” 苏轼《留侯论》，张良， “必有过人之节，人情有所不能忍者，” 《贾谊论》, 贾谊, “志大而量小，才有余而识不足也。” 科学人文，共生互通 源于大脑，源于反映，高于反映； 反映精神世界及其感悟性、多样性： ① 体现精神世界感悟； ② 反映精神世界多样； ③ 满足精神世界追求。 人文如此，科学也如此！ 科学，与人文互通： 1.体现精神世界的感悟： 公理，猜想，假设 经验，不可以言的经验； 2.体现精神世界的多样性： 　宇宙起源，物质结构，生物演化 3.满足精神世界的追求： 　爱好，为科学而科学 科学人文，功能与形态互异： 科学：外向认识客观世界，　　　　　　遵循客观规律。　　　　提出公理、定律、定义、定 理、原则、公式、方程、常 数、曲线等；　　　 人文：内向认识精神世界，　　　　　　满足精神需求。　　　　塑造某种形式上具体的而内 涵上深邃的形象或事件。 人文，有科学互补： 知识：客观存在，一元；价值判断，多元。 思维：逻辑。层次条理，起承转合。《读孟尝君传》。 方法：实证。读万卷书，行万里路。《石钟山记》 原则：求真。 司马迁：　“究天人之际，通古今之变， 成一家之言” 文天祥：　“人世自古谁无死？ 　留取丹心照汗青！” （艺术：绘画，光学；音乐，声学；……) 人文对科学，互动： 科学对人文，互动： 形而下： 实践及大脑对实践的反映； 同源共生 形而中： 知识（包括思维、方法、原则）等； 互通、互异、互补、互动。 形而上： 精神（反思、怀疑、批判，发展： 追求深刻性、普适性、永恒性）。 文化精神：求真、务善、完美、创新。 科学精神：侧重于求真务实； 人文精神：侧重于求善务爱； 两者核心：完美，创新。 四、科学人文交融， 全面提高素质 向深圳市人民 学习、致敬！ 会当凌绝顶， 一览众山小！ 　　　　请指正！ 谢谢！ 王之焕：“欲穷千里目，更上一层楼。” 张文姬：“欲待高风便，非无云汉心。” 李 益：“问姓惊初见，称名忆旧容。” 李 白：“日照香炉生紫烟”。 高 适：“前村月落一江水， 　僧在翠微角竹房。” 　改“一”为“半”， 　月落、潮退、半江。 人文，与科学互通： 1. 承认客观实际 2. 提炼客观实际的本质 漫画家：漫画几笔。“拓扑学”的“特征不变量”。 京剧；不像不是戏，全像不是艺。 神似，形似。 王安石：“春风又绿江南岸”。 宋祁： “红杏枝头春意闹”。 郑谷改齐已诗《早梅》 “前村深雪里，昨夜数枝开”。 改“数”为“一”。 3. 追索客观实际的规律 辛弃疾： 《木兰花慢·可怜今夕月》 可怜今夕月，向何处，去悠悠？ 是别有人间，那边才见，光影东头？ 是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？ 飞镜无根谁系？ 姮娥不嫁谁留？ 范仲淹：《岳阳楼记》 政治论文， 风景描述文， 诊断学术论文。 诊断步骤： 1.测取信号， 2.提取特征， 3.作出诊断。 待检模式：病人；参考或基准模式：案例。 诊断学术论文 对象：迁