从青铜器龙形纹之转变验证先秦设计美学之命题.pptVIP

緒論 /研究方法 /文獻探討 /龍形紋之設計與先秦美學之關聯/結論 /參考文獻四、龍形紋之設計與先秦美學之關聯 荷蘭學者赫恩（Yrjo Hirn）在其「藝術的起源」（The Origins of Art）一書曾說：「裝飾大多是實用的，而不是審美」。 德國學者格羅塞（Ernest Grosse）亦指出：「原住民大半的藝術品，都不是純粹的審美動機出發，乃基於實用目的，審美的要求只是滿足次要的慾望。所以原始裝飾都有實際的意義與符號象徵」。 由上述說法，我們可以推論出龍形紋飾在青銅器的運用，是具有一些特殊的意涵，可用來驗證上古美學的一些命題。 緒論 /研究方法 /文獻探討 /龍形紋之設計與先秦美學之關聯/結論 /參考文獻4-1龍形紋的圖驣意義 中國古代民族的圖騰十分複雜，最為一般人所尊崇且認為神祕的即是龍了，把龍做為圖騰，就是把龍做為崇拜的對象。 『古今圖書集成』引爾雅翼說龍是：「一角似鹿、頭似駝（也有說似馬的）眼似鬼（也有說像蝦的）身似蛇、腹似蟹、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎、‥‥」龍的形象，是把蛇加上各種動物而形成的。 龍可能是古代幾個部落集團的集合標識，這個團結的中心，並不是血緣的關係，而是以圖騰為集團的組織 古代的帝王常有托說自己與龍血緣關係，認為自己能代表上天的旨意，能輔育萬民，於是龍亦漸漸成為帝王的象徵，中國子孫自稱為「龍的傳人」。 緒論 /研究方法 /文獻探討 /龍形紋之設