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第一章 世界的物质性及其发展规律 教学目的和要求： 学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。 教学要点： ·世界的物质性 ·社会生活本质上是实践的 ·事物的普遍联系和永恒发展 ·对立统一规律是宇宙的根本规律 ·唯物辩证法是根本方法 ·自然规律和社会规律 ·主观能动性与客观规律性的辩证统一 关键词： 物质、实践、联系、发展、规律、矛盾、方法 真正的哲学是时代精神的精华。马克思恩格斯适应时代和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。 第一节物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 我们面对的世界，生机勃勃，奥妙无穷。人类对世界的不懈探索已经历了漫长过程。世界是什么?人与世界的关系是怎样的?这是生活在世界中的人们不能不回答的问题，也是学习马克思主义必须首先搞清的问题。 (一)世界观与哲学基本问题 1、什么是世界观？自然界在漫长的历史演进中，按其自身的规律不断地自发演化，形成了其发展的多样性。而人类的产生使自然界的演化发生了新的飞跃。人通过劳动使自己从自然界中分化出来，形成了人类社会，世界从此有了自然与社会的区别。显然，从世界演进的过程看，自然界是先于人类而存在的，是人类社会产生、发展的前提和物质基础。 人类也正是在谋求物质生活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中，形成了世界观和方法论。所谓世界观，就是人们对整个世界的根本看法，根本观点。世界观，观者，看也。看什么，观什么呢?看的是“整个世界”，而不是“局部世界” 。用中国哲学的话说，看的是宇宙“大全”。如果你看世界的时候，看的是“局部世界”，那就不叫世界观了，不叫哲学了，而叫科学。这就在看的范围上把哲学和科学区别开来了。“ 整个世界”是世界观概念中的第一个要点。第二个问题是，看“整个世界”的哪一个层次，我们说看的是“整个世界”最深层次的本质，而不是“整个世界”的表层现象。所谓“根本看法”，就是对“整个世界”最深层次本质的看法，用中国传统哲学的话说，就是对宇宙“太极”的看法。譬如，哲学家看到一匹马，他一直要将其本质抽象到不能再抽象、不能再概括的高度，才算达到了“根本看法”、“ 根本观点”，这样的看法、观点才能叫“世界观”，才算是哲学。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，是通过方法论表现出来。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。世界观和方法论统一的表现在：第一，世界观和方法论是同一个问题的两个侧面。同一个哲学原理、理论，如果从理论的静态的角度看，它是一种认识成果，是世界观，如果从应用的动态的角度看，它又是一种认识和解决问题的方法，是方法论。譬如，“运动是物质的根本属性”是一哲学原理。这一原理是人认识的成果，是理论，是世界观，而当我们运用这一原理、理论时。它就成为“从运动的观点看问题”的方法了。因而，我们既可以将某一哲学原理看作已取得的认识成果，又可以把它当作进一步认识事物的起点和视角。前者为世界观，后者为方法论。第二，一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，世界观决定方法论。 世界观是方法论的根据，人们总是根据世界观来确定自己的方法论。譬如，当你认识到事物都是现象和本质的统一，本质要通过现象来表现这一原理时，那么你在认识事物时就会采取透过现象看本质的方法。当你认识到事物的本质是由事物内部的特殊矛盾决定的这一原理时，你在认识事物时就会采用矛盾分析方法。如此等等。因此我们说，有什么样的世界观就会有什么样的方法 ，世界观决定方法论。另一方面，一个人在生活实践中所实际采用的方 法论也能反映出他的世界观。我们通常是根据一个人做事的方式方法来判断这个人的内心世界，即世界观的。因为世界观和方法论是统一的。 既然世界观和方法论是统一的，那么我们在学习理解每一个哲学概念、原理和理论时都既要将其看作世界观，又要将其看作方法论，学会化理论为方法的本领。这样我们在哲学中就既能得到境界的提升，又能得到实用工具的掌握。有同学说，哲学是智慧之学，但我学了哲学似乎并没有变得智慧起来。我们说其中的原因之一，就是没有把世界观转化成方法论，即没有化理论为方法。在世界观和方法论统一问题上，我们要向邓小平同志学习。邓小平理论的基本内容是解决了“什么是社会主义”和“怎样建设社会主义”问题，从哲学思维方式上看，邓小平是把“是什么”和“怎么样”统一起来，这是世界观和方法论相统一的典范。哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。 2、哲学的基本问题及哲学流派。人类