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马克思主义经典著作选读笔记 1.唯名论与唯实论：从11世纪到14世纪，经院哲学内部的两种观点。唯名论认为，具体事物先于一般概念而存在，一般事物不过是事物的名称和符号。唯实论认为，一般概念先于具体事物而存在，只有一般概念才是真正的存在。 2.泛神论：泛神论是一种早期的资产阶级唯物主义学说，这种学说由于当时的历史条件不得不带有神学的色彩，但是它所讲的神，并不是超自然的神秘力量，而是自然界本身。 3.绝对命令是康德提出的一种最高的道德原则。康德认为，人的行为应当服从和执行一种先验的、普遍的、无条件的道德原则，这种道德原则不受任何感情、欲望的限制，也不考虑是否达到满足欲望的目的和行为的实际效果。这种脱离现实的经济关系的道德原则，当然是唯心主义的。 4、“庙里的神”：黑格尔认为人类应该追求高尚的东西，应当过一种高尚的生活，这种高尚的东西就是规范人们生活的理性，这样的理性并不是单个人的理性，而是一种普遍理性，这种普遍理性需要一种特殊性的文化形式，这就是哲学。哲学是照亮人类生活的普照之光，也就是人类的精神天堂和文化之光，所以称之为精神和文化的灵光。 5、“密涅瓦的猫头鹰”：密涅瓦是希腊神话中的智慧女神。黑格尔认为哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临的时候才悄然起飞。“哲学是一种反思的活动，反思是对认识的认识，对思想的思想，是思想以自身为对象反过来而思之。如果把认识和思想比喻为鸟儿在旭日东升或艳阳当空的蓝天中翱翔，反思当然只能是在薄暮降临时悄然起飞的。”黑格尔把哲学比作“黄昏起飞的猫头鹰”说明哲学的反思必须是深沉的，自甘寂寞的。 6、单向度的人：马尔库塞认为，当代工业社会是一个新型的集权主义社会，它压抑了人们心中的否定性、批判性和超越性的向度，使它成了单向度的社会。生活于这个社会中的人则成了单向度的人，就是丧失了否定性、批判性和超越性的人。这样的人不仅不再具有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。 7、实践转向：马克思主义哲学认为人的思维最本质，最切近的基础是人类自己的实践活动。思维和存在的关系问题所蕴含的全部矛盾关系都植根于人类实践的活动之中，思维和存在关系问题的历史演化和历史发展都开展于人类实践的历史活动之中。所以，只有从现实的人及其历史发展出发达到了对哲学基本问题的实践理解，才能正确理解和解释思维和存在的关系问题。这就是马克思主义哲学所说的实践转向。 8、认识论转向：它所批判的是离开思维与存在的关系问题直接断言世界，它要求在建立世界理论之前必须先有关于认识的理论，这种要求的实质是哲学家必须把反省思维和存在关系作最大的基本问题。 9、哲学的反思活动——反思的维度（1）、构成思想维度：是以某种具体的方式比如意识的、神话的、宗教的、艺术的、伦理的和科学的方式去形成某种认识的价值和审美的关于存在的思想，并把这种思想作为某种目的性要求的实践活动的方式获得某种形式的现实性，这就是构成思想的维度所形成的思维和存在在认识活动和实践活动中的统一。（2）、反思思想：则是以人类把握世界的诸种方式，比如意识、神话、宗教、艺术、伦理和科学作为反思的对象，去追问思维和存在统一的根据，去考察断定思维和存在相统一的标准，去揭示思维与存在之间更深层次的矛盾，从而实现人类思想在逻辑层次上的跳跃。（以人类把握世界的方式及其形成的思想为对象。） 10、反思的特性：（1）、超验性具有两重含义：其一，反思具有超越经验的性质，反思不是直接的关于经验对象的思考，反思的直接对象是关于经验对象的思想：其二，哲学的反思是超越经验的，而不是脱离经验的，即哲学的反思并不是脱离经验内容的反思与遐想。（2）、批判性：所谓哲学反思的批判性，是指哲学反思对思想的否定性的思考方式，或者说把思想作为问题予以追究和审问的思考方式，是反思最本质的特性。（3）、综合性：所谓哲学反思的综合性，是指哲学的批判性反思是通过各种思想的相互撞击和对话实现的，没有广博深厚的思想就没有哲学的反思，没有各种各样的思想的相互撞击就无法实现哲学的批判。（4）、前提性：所谓哲学反思的前提性，是指哲学的反思是对思想的各种前提的反思和批判，而不是一般所理解的对思想内容的反思和批判，哲学反思的前提性既构成了哲学反思的真实对象又决定了哲学反思的真实意义。 11、反思的层次：思想的自我反思有两个层次，一是思想对自己的思想内容的反思；二是思想对构成自己的根据和原则的反思。前者是普遍地存在于各种思想活动之中的思想自我反思；后者则是属于哲学层面的哲学反思。 12、世界图景是指人在自己的表象和思想中所构成的关于经验世界的整体图景。这个解释指明了世界图景不可或缺的两个方面：一是世界图景是关于经验世界的图景，而不是某种幻想的或玄想的图景，这是理解世界图景的唯物主义前提；二是关于经验世界的图