解析秦汉魏晋编户民社会身份的变迁.docVIP

解析秦汉魏晋编户民社会身份的变迁 　　自春秋战国社会大变革发端，至秦汉建立的专制主义中央集权官僚制国家体制，对此后中国两千多年的历史发展产生了深远的影响①。专制主义中央集权制度在不同历史时期的具体特征，历来是学术界研究的重点。然而，政治制度的发展演变对基层社会究竟产生了什么具体影响，程度如何，以及由此导致的国与民关系的变迁，长期以来相关研究并不多见，仍有待大量的专门研究。笔者注意到，秦汉魏晋编户民角色经历了从“士大夫”向“吏民”的转变，这一变迁与帝国政制的演变密切相关。然而，迄今未见将“士大夫”与编户民联系起来进行讨论的成果。究其原因，恐怕是因为，兼具官僚与知识分子两种角色的士大夫② 更为常见，长期以来一直是我们研究的重点，相比之下，秦汉之际深深打上军功爵制烙印的“士大夫”却鲜有人关注③。关于“吏民”的涵义，目前学界更莫衷一是。一种观点认为，“吏民”中的“吏”是编户齐民之下的特定群体“吏户”，其身份地位是低于编户齐民的依附民④;另一种观点认为，“吏民”是编户齐民中拥有“中家以上”财产的“生活富裕”的特定群体，其身份地位高于一般编户民⑤。黎虎则在批驳这两种观点的基础上提出：“吏民”即编户齐民①。学术界之所以对“吏民”有诸多不同的见解，是因为其研究主要围绕着同一历史时期吏民本身的特征展开分析，而较少从帝国政制的角度历时地探索“吏民”内涵的变迁以及推动“吏民”群体庶民化的原动力。有鉴于此，我们尝试着以秦汉魏晋编户民角色“士大夫”“吏民”为例，探讨这一时期“爵秩”体制的变迁对编户民社会身份的影响。 　　一、从“士大夫”到公乘 　　“士大夫”一词，在传世文献中习见，其内涵丰富，在不同历史时期具有不同的涵义。《左传·昭公三十年》载： 　　先王之制：诸侯之丧，士吊，大夫送葬;唯嘉好、聘享、三军之事于是乎使卿。晋之丧事，敝邑之间，先君有所助执绋矣。若其不间，虽士、大夫有所不[礼]获数矣。②这里的“士大夫”为并列结构，指“士”与“大夫”，结合《新书·阶级》所云： 　　故古者圣王制为列等，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男。③士、大夫乃公、卿以下的爵位。故《荀子·强国》云： 　　古者明王之举大事，立大功也，大事已博，大功已立，则君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄。④此“士大夫”与”官人”、“庶人”并列，已独立成词。“士大夫益爵”反映了“士大夫”一词脱胎于爵制的事实。 　　士、大夫本为周内爵公卿大夫士最低的两个爵级⑤。“士大夫”在爵制群体内的地位相对低下，如《荀子·君道》云：　　论德而定次，量能而授官，皆使其人载其事而各得其所宜。上贤使之为三公，次贤使之为诸侯，下贤使之为士大夫，是所以显设之也。⑥《荀子·正论》云：　　爵列尊，贡禄厚，形势胜，上为天子诸侯，下为卿相士大夫，是荣之从外至者也，夫是之谓势荣。⑦所谓“下贤使之为士大夫”、“下为卿相士大夫”，此“士大夫”为周代统治集团的中下层，在世卿世禄的时代，他们不仅属于文化垄断者，也具有军事义务。在各国战争纷纭的时代，因“士大夫”统治地位相对低下，他们自然成了军队的中下级指挥和直接参战者，是行军作战的中坚力量。这_______在诸子著作中多有记述，如：　　因舒军而围之，决晋阳之水以灌之，围晋阳三年。城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士大夫羸病。襄子谓张孟谈曰：“粮食匮，财力尽，士大夫羸病，吾恐不能守矣!”(《韩非子·十过》)⑧士大夫务节死制，然而兵劲。百吏畏法循绳，然后国常不乱。(《荀子·王霸》)孙卿子曰：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之。”(《荀子·议兵》)①今吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。(《吕氏春秋·顺民》) 　　完子请率士大夫以逆越师，请必战，战请必败，败请必死。(《吕氏春秋·似顺》)②后来，在兼并战争的过程中，为了获取优势，富国强兵成为各国最为迫切的追求。为此，各国纷纷推行变法改制，其中以秦商鞅变法构建的军国体制最为成功。商鞅变法以耕战为中心，爵制方面突出了军功对于晋爵的重要意义。秦军功爵制打破了以宗法身份获爵的传统，爵位获取的依据不再是文化的垄断和与生俱来相应的军事义务，而是以功劳作为拜爵的基本依据。秦军功爵实现了对先秦世卿世禄的革命。即使秦参照了周内爵制将军功二十等爵划分为“侯、卿、大夫、士”四个爵层，秦军功爵制也与周爵制的本质迥异，最突出的反映是，其文化特质已黯然失色。对于秦军功爵制，《商君书·境内》云： 　　吏自操及校以上大将，尽赏行间之吏也。故爵公士也，就为上造也。故爵上造，就为簪褭。(故爵簪褭)，就为不更。(故爵不更)，(就)为(大夫)。故爵大夫，爵吏而为县尉，则赐虏六，加五千六百。爵大夫而为国治，