解读对历史终结论当代复活的分析与批判.docVIP

解读对历史终结论当代复活的分析与批判 　　20世纪后半期，随着科学技术迅猛发展对自由市场经济和自由民主的政治观念在全球的传播和普及所产生的巨大影响，尤其是冷战结束以后，全球一体化的趋势愈演愈烈，现代性作为不同于传统历史概念和历史演化的总体性特征，引发了人们对历史规律的问题进行新的思考，形成了一股新的社会历史反思思潮。福山就是在这种背景下，从黑格尔的世界哲学思想出发，重提并进一步阐释了“历史的终结”的概念。在《历史的终结和最后的人》一书中，他对历史的现代化进程和历史终结时的现代性特征做了深入的探究，反映了当代西方保守主义思想的抬头与复兴。我们应该从马克思主义的立场、观点和方法出发，对其展开分析与批判，从而推进马克思唯物史观的当代发展。 　　一、重提历史终结论的前提:自由民主理念和制度的全球扩展 　　福山的历史终结理论是在20世纪末世界历史格局的大变动之下，通过对人类近代历史发展进程的反思和预言而做出的判断。福山认为，由于20世纪里无论是共产主义左翼还是专制主义右翼都因为缺乏合法性而纷纷失败。右翼专制国家的致命弱点表现在它对公民社会控制的软弱无力;左翼专制政府寻求通过控制整个公民社会来避免危机的产生，包括控制其公民的思想，但由于共产主义国家在发展经济上的不成功，合法性也遭到了质疑。因此，随着人类走进20世纪末，专制主义和社会主义计划经济只留下惟一的一个竞争者作为具有潜在的全球价值的意识形态，那就是自由民主制度。自由民主的理念和制度在全球范围内的扩展和对人们意识形态的统治，就表明了历史已经走向了终结。 　　福山提出世界普遍史并不是所谓的世界通史，而“历史的终结”就是所有世界普遍史的题中之义。历史的某个重大事件只有产生更大的终极或目标才会更有意义，实现这一目标必然会推动历史走向终结。古希腊人认为历史是循环的，而西方思想体系中第一部真正的世界普遍史是基督教的出现，但是编写世界普遍史所进行的最严肃的工作是在德国唯心主义体系中实现的。康德1784年在《来自一个世界主义者的世界普遍史观念》的论文中提出历史应该存在一个尽头，也就是说历史有一个蕴藏在人目前的潜意识中并且使整个历史具有意义的终极目标，这个终点就是实现人类自由。康德的这种观点虽然没有详尽地表述出来，但却为后来编写一部世界普遍史的努力奠定了基础框架。康德之后，从黑格尔经马克思到韦伯的关于现代化的理论更详尽地描述了世界普遍史这一历史发展进程。黑格尔认为，历史进步不会无体止地延续下去，而是随着现实世界中自由社会的建立走到一个终点，这意味着历史的终结。由此，黑格尔把历史定义为人走向更高的理性和自由的进步过程。 　　马克思也同意黑格尔的历史终结理论，即人类社会随着时代发展从原始社会发展到更复杂、更高级的社会结构的观点。但马克思认为自由国家不能解决一个根本的矛盾即阶级冲突，也就是资产阶级与无产阶级之间的斗争，认为自由国家不代表所有人都享有自由，而只是资产阶级赢得了自由。因此，历史终结只能在真正的普遍阶级氏产阶级取得胜利，然后实现全球共产主义并永远结束阶级斗争时才能够真正实现。韦伯对日益增长的人类历史“进步”的理论主义表现失望和对世俗主义持悲观态度，但战后现代化理论在其思想中加入了一个决定性的乐观主义。因此，虽然现代化理论之间在历史演变如何直线发展以及是否存在着现代化的替代道路等问题上存在分歧，但没有人怀疑历史是有方向性的，也没有人怀疑工业发达国家的自由民主制度就是它的终点。因此，福山认为重提世界普遍史和历史的终结是十分可能的了。 　　二、历史终结的动力机制:物质动力机制与精神动力机制 　　在指出重提世界普遍史的可能性之后，福山必须要从理论上证明历史终结得以进行和实现的先验条件，即历史走向终结的动力因素。福山从两个方面指出了推动人类历史走向终结的动力机制。 　　一方面，现代自然科学是具有方向性的世界普遍史的一个物质动力机制。既然重提世界普遍史和历史的终结是十分可能的了，那么现代自然科学对于研究世界普遍史来说是一个非常有用的起点。“原因在于现代自然科学对人类的未来幸福最终会有什么影响目前还不甚清晰，但它是被普遍认为可以累积的而且具有方向性的重要的社会活动。而且“科学方法的发现从根本上把历史划分为有先后次序的并且不循环的各个阶段，自然科学一旦被发现，它的进步和不断被发展为解释后来历史发展的许多方面提供了一个有方向性的历史机制”。因此，福山认为自然科学使历史发展既有方向性也有普遍性，自然科学的历史动力机制是通过两种手段发挥作用的:第一种手段是“军备竞赛，;第二种手段是“经济发展”。不仅如此，现代自然科学的逻辑性似乎也在左右着资本主义朝着一个普遍史的方向发展。这也就表明了现代自然科学在促进人类通过现代化进程而共同迈向同一个目标起到