论析宋代女词人作品中的女性情愁.docVIP

论析宋代女词人作品中的女性情愁 　　中国文化向来被认为是一种诗性的文化，诗以及它的支流--词，作为文人的一种生活方式，渗透进了中国封建时代的社会和家庭生活，这也就给了女性接触文学的一个机会。词最开始是作为一种娱乐方式发扬起来的，而宋朝所推行的生活方式正好给词的蓬勃发展提供了一块沃土，宋朝统治者肯定想不到他们为了维护自身统治所提倡的享乐生活方式会给文学做出如此大的贡献，毕竟能和唐诗相提并论的也就是宋词，与此同时这也给了压抑已久的女性一个相对自由发声的机会，让她们可以随性的发出自己的声音，不再是由男子代女子立言。 　　但是即使是女性思想相对自由的宋代，女性所有的自由也有限，她们的活动范围多局限于闺阁，因为女性还是不允许抛头露面。在这样的环境下，女子所能见到的世界太小。李清照喜欢欧阳修的“庭院深深深几许”不无道理，那肯定是引起了她的共鸣了，李清照作为一个大家闺秀在过去的闺阁生涯中日日见到的恐怕就是这一幅景致。女子待字闺中是如此，婚后也是如此，社会家庭环境要求她们大门不出二门不迈的操持家务。所以这样的环境导致封建女性过多的将人生希望寄托于自己的恋人或者夫婿身上，但是由于当时社会环境的影响给了她们一个希望与现实的落差，而这些落差带给她们的情愁很多反映在了她们的作品之中。 　　一、“庭院深深深几许”--庭院女子之情愁 　　(一)闺中情愁 　　宋代女词人在作品中表达欢愉心情的较少，这和当时的社会生活和感情经历相关联。宋代沿袭前朝要求“女处闺门，少令出门。”于是家成为禁锢她们的牢笼;感情上父母之命媒妁之言，让她们的爱情成泡影。自古女性受的压抑唯有在思想上宣泄，而文学最易于表情达意，在多方面受压抑的宋代女性容易选择这种方式来满足自己内心情感发展的需求，作品之中处处可见浓情堆积，愁思一发不可收拾。有一吴氏女，恋上了才人郑禧，可惜母亲将其许配给他人，她因此郁郁而终。她曾经作有一词与情郎郑禧的《木兰花慢》唱和，“此生料应缘浅，绮窗下，雨怨共云愁。”从“缘浅”可以看出这位女子对这份感情不得的无奈，从怨、愁可以看出词人内心的惆怅凝结。 　　同样不幸的还有张玉娘，在父母的干预之下，与沈佺双双为情而死。从她写的《双燕〔离〕》中可以知道她内心中的忧愁“风高江浪危，拆散东西飞”。父母之命就是那躲不开的风浪，硬生生的将双飞鸟拆散东西。 　　宋朝还有一女子名为王莹卿，《全宋词》中记载了她的一首《满庭芳》，是用来寄与情郎申偶的，其中写道“须相念，重寻旧约，休忘杜家秋。”从这千叮万嘱之中写词之人无不透露出自己爱情不得的情愁。 　　(二)婚后情愁 　　由于生产劳动的需要，古代男性一直以社会支配者的形象存在，所以宋朝也是一样，男性拥有绝对的权利，而女性则是作为一个被支配者存在，在家听从父兄的管教，出嫁从夫婿。因此女人对男人来说只是一部分，而男人却是绝大多数女人的全部，所以这个时候女性往往会寄托所有的希望在自己夫婿身上，但是社会要求男子出外求学出外为官，这时候的女性内心的思念牵挂之愁便按捺不住。花仲胤妻因丈夫久不归家作《伊川令》寄之“教奴独自守空房，泪珠与灯花共落。”丈夫出外为官，词人独守空房，心中寂寥难耐，泪珠和灯花一同滴落。 　　同样的还有李清照的《醉花阴》“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。婚后女子出嫁从夫，离开自己从小生活的环境，离开自己熟悉的一切挚爱的亲人，这时候的思乡思亲之情也常常引发愁绪。苏氏延安夫人收录于《全宋词》中的四首词全部都是寄予姊妹的，《踏莎行(寄姊妹)》中说道“到家正是早春时，小桃花下拼沈醉”可以知道姐妹之间的情深，对姊妹的思念。 　　(三)丧夫情愁 　　男性的社会地位决定了他可以更多地关注家庭以外的世界，而女子的生活却小到只有以“爱”为中心，尤其是那些未生育子女的女性，除了丈夫，她们在世界上再无依靠。“爱情于男子只是生涯中的一段插话，而于女则是生命之全书。”钱钟书的这句话用来形容接下来讲到的女词人再好不过了。继承了千年的训诫，她们从一开始就习惯了以夫为天，当丈夫这个天倒下了，女子的世界就崩塌了，除了我们熟知的李清照写过怀念亡夫的作品，孙道绚中年丧夫，隔十年仍作出一首《醉思仙》缅怀亡夫，词中说道“叹黄尘久埋玉，断肠挥泪东风”，将亡夫比作玉被黄尘久埋，而自己则是为此愁肠断，泪洒东风，可见丈夫即使离开了词人，词人对丈夫的牵挂不止。 　　(四)见弃情愁 　　除了丈夫的离世，还有一个可能使她们失去这世上唯一的依靠，那就是被离弃。虽然宋朝的女子允许再嫁，可是这个时候的她们多是年老色衰了要么就是被男子家庭所嫌弃，这个时候女子的重组家庭显得十分不易，而且这个时候的她们多是不愿意再嫁了，于是背负被弃的恶名一世将就的活下去。舒氏为王彦龄之妻，与王彦龄离绝。