重思中华美学精神的绵延机能.docVIP

重思中华美学精神的绵延机能 　　研究中华美学精神,不只是从知识考古学角度去挖掘其生成语境与历史传统,更要从实用活力论角度来透视其绵延流变与因革创化。通常,前一类研究囿于典籍,多成旧忆,具有博物馆式展示价值,其趋于固化的思想资源,很难与现代艺术实践与审美智慧产生有机联通。后一种研究侧重流变,可得新生,具有艺术实践的创化功能和审美智慧的育养机制,体现出绵延不已或持久常新的独特魅力。本文以天人合一观为例,尝试探讨中华美学精神的活力因相或生命力因缘特性,藉此阐明其活力因中本体相(体)、应用相(用)与成果相(果)三者的互动作用。 　　一、中华美学精神要旨 　　“中华美学精神”涉及“中华美学”与“精神”两个概念及其复合用意。“中华美学”(中国美学)原本是参照“西方美学”而得名。“西方美学”是突出感性认知的感知科学(sciencerfperception),是关乎艺术本体论、价值论与创作规律的艺术哲学。在学科建构中,“中华美学”通常模拟“西方美学”的理论范式,但在论述审美体验时,则会凸显“中华美学”注重精神境界、道德修养与人格品藻等特点。所有这些特点,主要表现为由表及里的审美导向,首先是重直观形式美的悦耳悦目体验,其后是重内容理趣美的悦心悦意体验,最后是重人文精神美的悦志悦神体验,这一由形入神的上达理路,实与追求内在超越性的中华文化传统密不可分。因此,在中华审美意识中,