二、苏轼豪放词的特点。.ppt

宋词（二） 一、了解苏轼对词史的贡献。 二、苏轼豪放词的特点。 三、了解苏轼的政治遭遇与创作的关系。 四、分析《临江仙》和《定风波》等。 苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡，眉山（今属四川）人。他出身于一个比较清寒的文士家庭，父亲苏洵，由发愤读书而入仕，他受父亲影响，走上了同样的道路。仁宗嘉祐二年（1057）二十一岁时，受到欧阳修的赏识，考取进士，嘉祐六年授大理寺评事签书凤翔府节度判官厅公事，开始了他一生坎坷的仕宦生涯。 大致可分四个时期： （1）读书、应举与入仕时期（仁宗景祐三年至神宗熙宁二年），亦即王安石全面变法以前时期。 （2）自请离朝，出任地方时期（神宗熙宁二年至元丰八年亦即熙丰变法时期）。 因“乌台诗案” 被贬谪黄州，文学创作进入全盛期。在黄州期间他带着家人在城东开荒，自食其力，自号“东坡”。 （3）重回朝廷及连放外任时期（神宗元丰八年至哲宗元祐八年）。有黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道等云集京师，一时文坛兴盛，为北宋后期的文学发展开创出一个新的局面。 （4）远谪惠、儋时期（哲宗绍圣元年至徽宗建中靖国元年，即哲宗亲政时期）。被流放到今天的海南省儋县（儋州）。宋徽宗即位，大赦，北归，建中靖国元年(公元1101年)的七月二十八日病逝。 总之，苏轼的一生得意时少，失意时多，始终处在党争的夹缝中。 二、苏轼的思想 1、苏轼作为一个富于社会责任感的士大夫，一生敢于坚持自己的意见，不肯做圆滑的官僚，不盲从，不徇私，始终保持黑白分明、表里如一的精神。 2、另一方面，经历宦海风波，感受到人生的无奈。从老庄哲学、佛禅玄理中追求超越的解脱，以“平常心”对待一切变故，一种旷达的宏观心理来对待。如 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 3、苏轼巧妙解决了进取与退隐、入世与出世、社会与个人的矛盾，并在其文学作品中加以充分的表现。 4、苏轼是一个富于浪漫气质和自由个性的人物。创作中所表现出的洒脱无羁与无可奈何，随缘自适与失意彷徨，深刻反映了知识分子在封建专制愈益强化时代的内心苦闷。 1、第一次尝试将诗言志与词缘情结合起来。 2、词的地位空前提高。 3、词的题材重大突破。“无意不可入，无事不可言”。开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。 对词的题材内容的开拓： 1、抒情词。写抱负与理想，表现出慷慨豪迈的精神， 《江城子·密州出猎》： 　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 《念奴娇·赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云、惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 中秋词《水调歌头·明月几时有》 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何 年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞 弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应 有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆 缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 《江城子·十年生死两茫茫》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话 凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦 忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料 得年年肠断处，明月夜，短松冈。 2、咏物词： 《水龙吟·次韵章质夫咏杨花词》 似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是、无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，两分尘土、一分流水。细看来，不是杨花、点点是离人泪。 3、农村词。以农村题材正式入词的从苏轼始，代表作是《浣溪沙》 苏轼词的风格是多样化的。如《江城子》的热情浓烈、意气奋昂，《念奴娇》的开阔动荡、雄壮勃发，其风格可以用“豪放”和“高旷”来形容，而苏轼写恋情、写伤感的词，则又委婉而细密，如悼亡之作《江城子》。再如《水龙吟》又写得特别地轻柔细巧。　　 与前人最重要的差异，也是他最重要的贡献，是开创了一种与诗相通的、雄壮豪放、开阔高朗的艺术风格。 上片借自然界骤然而来的风雨象征现实的政治生活，词人通过三组形象：“何妨吟啸且徐行”；“竹杖芒鞋轻胜马”；“一蓑烟雨任平生” 表现他履险如夷、不为外界一切侵扰所动摇的胸襟与学养。 这里的烟雨与平生已经在词人身心深处得到了统一，它不是一种逃避现实的消极遁世思想，而是一种平和宁静、绝不激动的心态。 贬谪黄州，是苏轼思想和创作的重要转折点。 前期以儒家思想为主，充满了入世精神和社会历史责任感。 后期以求身处逆境时的精神解脱，佛、道思想占据了主流，外儒内佛。 后期的思想和创作奠定了苏轼在文学史上的地位。那种谈笑于生死之际的旷达情怀，那种历经磨难而始终乐观向上、任性逍遥、随