真德秀之道统观研究-国立中央大学.doc

真德秀之道統觀研究 中央大學中文所博士班　向鴻全 一、前言 　　儒學一向講求通經致用，自孔子以來，知識分子（士）莫不以其道能否為君主所用－即「學然後仕」作為是否成功的指標；因此知識分子介入政治、或者政治環境影響儒學發展的情形，所在多有。 　　但沒有一個朝代像宋朝一樣，在歷經宋太祖釋將兵權，儒生靠科舉選拔或貢舉保薦等方式成為文官，一時之間蔚為龐大的文官集團，士大夫因此紛紛進入權力核心，動見觀瞻足以左右朝政國勢，地位也達到前所未有的高度；然而也沒有一個朝代如宋朝般，群敵環伺，步步進逼，士大夫面臨最嚴厲的挑戰，哲學思想（理學）如何與政治調和？ 　　歷來研究宋史者多偏重北宋，如有研究南宋者，也多語及高孝光寧四位君主；然而宋代國祚達320年（公元960~1279年），歷經18位皇帝，其中北宋9位，南宋9位，在這些皇帝中，在位最長的是宋仁宗，在位41年（1023~1063），其次就是南宋的理宗，在位達40年（1224~1264）；理宗、度宗兩朝共在位50年，占南宋歷史年祚的三分之一；而且南宋面臨金人與蒙古人雙重威脅，卻維持頗長的一段時間，其中實有值得深加思考的部分。理宗朝時，弛理學之禁，重新召回長期遭到史彌遠排擠打擊的忠賢之士，如真德秀（1178~1235）和魏了翁（1178~1237）；當時真德秀之學術與政治聲望達到高峰，一時「聲震朝廷，四方文士誦其文，想見其風采，及其宦遊所至，