材料一若使天下…视人之宝若其宝,谁窃视人之身若其.pptVIP

5.汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( ) ①举贤良对策 ②重用文学儒者 ③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ 6.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了( ) A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术” C.“君权神授”“天人感应” D.“限民名田”、“塞兼并之路” 材料一：若使天下…视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？ 材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。 材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。 请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？ 道家（老子） 儒家（孟子） 法家（韩非子） 墨家（墨子） 公元前221年，秦灭六国，结束了春秋战国数百年的战乱分裂，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。 你认为：秦统一后，“百家争鸣”的现象还会不会长期保持下去？为什么？ 春秋战国：社会变革→百家争鸣，思想自由 秦朝以后：统一稳定→ 严密控制，思想专制 秦：焚书坑儒 汉：罢黜百家，独尊儒术 明：八股取士 清：文字狱 一、背景：从“无为”到“有为” 1、西汉初年的“无为而治” “人法地，地法天，天法道，道法自然。” —老子 “无为”：遵循自然的法则而不妄为； “治”：治理。 意思是自己不妄为而使天下得到治理。 什么是“无为而治”？ 无为而治决不是一无所为，不是什么都不做。应该是不妄为，不随意而为，不违道而为。 一、背景：从“无为”到“有为” 1、西汉初年的“无为而治” （1）原因 “汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑（jin)。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖臧（zang)，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。” ——《汉书·食货志》 ①客观：汉初，社会经济破坏严重，社会矛盾尖锐 ②主观：统治者吸取秦亡教训，调整统治策略 （2）目的： 恢复生产和安定人心 （3）措施： 采取与民休息的政策 （4）结果： ①成效 ②危机 “至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾（lǐn yǔ 粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。 乘牸牝（zi pin 母马）者而不得会聚。” —《后汉书.食货志》 汉武帝刘彻（公元前156年—前87年） 想一想：根据前面所学的知识，你能不能举一些汉武帝 “有为”的措施？ 政治：必修① （1）加强中央集权：颁布推恩令 （2）加强皇权：设立中朝（内朝），牵制外朝，以削弱相权； 经济：必修② 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 军事：北击匈奴；派张骞出使西域等 2、汉武帝的“ ” （1）原因： （2）措施： 有为而治 ①②③ 1、董仲舒的新儒学 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 董仲舒（前179-前104） 广川人，西汉思想家，政治家，著名今文经学大师。汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正”的学者到长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，称“天人三策”，此后受到重用。晚年辞职回家，修学著书，著有《春秋繁露》。 “策”是一个长沙方言词，但在古代它也是一种重要的文体，如有董仲舒的《天人三策》、贾谊的《治安策》、苏轼的《教战守策》等。在此对“策”的正确解释是 A.古代回答命题者问题的一种文体 B.陈述某种意见和事情的一种文体 C.是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体 D.用委婉方式规劝上级的一种文体 答案A。B、C、D项对应的分别是“表”、“疏”和“谏”三种文体。 1、董仲舒的新儒学 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 （1）特点： 把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造 阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律. 相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 2010年高考文综试题全国二卷 12．中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的次序。汉代被定为“火德”，通过