第九课左忠毅公逸事国学常识一、清代桐城派文学特色桐城派的文章.doc

第九課　左忠毅公逸事 國學常識 一、清代桐城派 文學特色 桐城派的文章，多為「闡道翼教」而作，運用語言，只求簡明達意、條例清晰，不重羅列材料、堆砌辭藻，不用詩詞與駢句，力求「清真雅正」。 代表人物 桐城派三祖： 方苞（桐城派初祖），文章嚴標義（言之有物）、法（言之有序）。 劉大櫆（桐城派承先啟後者）。 姚鼐（桐城派集大成者），主張為文應義理、詞章、考據三並重。 地域 超越桐城一地，遍及國內，追隨者眾。 影響 道光 咸豐年間，曾國藩鼓吹中興桐城派，他的主張「雖承其源而稍異其流」，又因為曾國藩是湖南人，所以別稱湘鄉派。 名作 方苞獄中雜記、左忠毅公逸事。 姚鼐登泰山記。 二、清代文學家的比較 人　物 治學特色 顧炎武 個性耿介，曾參加抗清活動。晚年治經側重考證，開清代樸學之風。考訂古音、離析唐韻，分古韻為十部，於分析音學源流與古韻部目上，居承先啟後之功。著有日知錄、天下郡國利病書等以漢儒為門戶，以宋五子為堂奧，推陳出新，論多創闢，身遭明亡之痛，尤富種族思想，著有船山遺書行世主張先窮經而徵實於史，以濂 洛之學為正宗，旁及百家，學問極為淵博。卒諡文孝，學者稱南雷先生。著有南雷文定、明儒學案、宋元學案、明夷待訪錄等書。性恬淡不慕榮利，論學主集義理、考證、詞章之長，不拘於漢、宋門戶，精研經學，尤以古文名世為文高簡深古，所選古文辭類纂，義例甚嚴，於清惟取方苞、劉大櫆二家，習古文