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《世界文化史》复习题汉穆拉比法典《汉谟拉比法典》是古代社会第一本比较完整的法典，是汉莫拉比在位时期制定并颁布的。法典原文用阿卡德楔形文字刻在一个黑色的玄武岩石柱上，石柱上部是浮雕，下部是法典铭文，由引言、正文、结语组成。正文共280条，内容广泛，比较全面的反映了古巴比伦王国时期的社会等级制度、奴隶制度、土地制度、租赁制度、雇佣制度、财产继承制度以及婚姻与家庭制度等。《汉莫拉比法典》展示了古巴比伦社会复杂的政治经济生活情景，至今仍然是研究古巴比伦王国史的基本文献。楔形文字这是源于底格里斯河和幼发拉底河流域的古老文字，这种文字是由约公约前3200年左右的苏美尔人发明，是世界上最早的文字之一。楔形文字最初是由象形文字系统，字形结构逐渐简化和抽象化，文字数目由青铜时代早期的约1000个，减少至青铜时代后期约400个。已被发现的楔形文字多写在泥板上，少数写在石头、金属或者蜡版上。吉尔伽美什吉尔加美什是古代两河流域的神话传说的合集，史诗中的吉尔伽美什体现了古巴比伦人探索深思奥秘的勇气和对于神意的大胆反叛，讲述了吉尔伽美什上天入地不断战斗最后失败的故事，表现了人民对于征服生死的尝试。金字塔金字塔是古埃及法老和王后的陵墓，是用巨大的石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉子“金”字，故称为“金字塔”。古王国时期金字塔的建筑达到鼎盛。埃及已经发现的金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖松三代金字塔。他们是大金字塔（也成为胡夫金字塔）、海夫拉金字塔和门卡乌拉金子塔，与其周围众多的小金字塔形成金字塔群，为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。比较古埃及文化与古代两河流域文化的异同A、自然环境两河流域位于西亚地区，北接亚美尼亚高原，南邻波斯湾，东与西伊朗山脉为界，西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤。自古为大国必争之地。埃及位于西亚大陆的交界处，终年少雨而干旱。古埃及适合于人类生活的地区只有尼罗河沿岸和下游三角洲地带。埃及大致以开罗为界以南为上埃及，以北为下埃及。由于位于欧洲亚非三洲的中心，便于互相交往。两河流域和尼罗河流域有着类同的地理条件，处于大河的冲击平原，自然条件优越，河水定期泛滥，土壤肥沃适于发展种植业，特别是灌溉农业。史书上称两河流域为“肥沃的新月地带”，埃及是“尼罗河的赠礼”。B、政治状况两河流域的政治状况比较复杂，在最初国家形成的过程中，出现了十二个城邦国家，而直到公元前六世纪新巴比伦被波斯帝国吞灭导致两河流域历史结束的漫长的时期里，两河流域政权更替不断，导致入侵严重，先后有西部的阿莫里特人，东部的加喜特人，北部的亚述王国等的入侵与扩张，在亚述帝国时期，又有南部的加底特人入侵，重新建立了巴比伦王国。可以说，两河流域美索不达米亚的舞台上，主角不断更换，配角不断挑战想成为主角。由于同一的格局屡屡受到破坏，同时王权受到各种制约，因此没有军神一体的特征。埃及的政治状况和两河流域有着明显的不同。埃及周围的地理坏境险峻复杂，形成了一个强韧的保护带，使得埃及较少受到外族的入侵。同时，当地发展农业生产、建立水利设施的需要，要求有相对集中的统治，这为埃及形成军神一体的法老集权统治提供了基础和条件。虽然政治状况截然不同，但是他们都是属于奴隶社会阶段，都是逐步从城邦国家向统一的国家过渡。C、社会经济状况两河流域和古埃及文明都在沿河地区发展农业，都受到河水定期泛滥较大的影响，都以麦子为主要农作物，都饲养牛羊等牲畜。但不同的是两河流域的商业始终比较发达，因为它“三十年河东，三十年河西”的政治状况使得它始终难以建立强有力的专制王权，也使得民众有较多的自由，十分利于商业的发展。在尼布甲尼撒时期，商品货币关系十分发达，还是一些著名的工商业中心城市。相反，古埃及由于政治状况相对比较稳定，王室力量比较强大，“外患较少，统治者能够倾其主要力量，来加强对国民的控制，所以，农业始终是最主要的社会经济基础。D、宗教信仰与法律古代两河流域和埃及的共同点都是有从多神教向一神教转化的趋势，但是侧重点仍然有所不同：两河流域基本上还是多神教，埃及是一神教为特色。古埃及人特别关心来世。人们千方百计防止死者遗体消失。具有因果报应的观念。两河流域人们则似乎从未有过灵魂不朽之说，他们虽然也祈祷神灵，但所求的是现世的福祉而非永生和来时的享乐。在他们的观念中，唯有神才可以永生，“来世”就是“地狱”。巴比伦人遗赠为人类的最宝贵的文化遗产就是汉谟拉比法典，这一法典制定于古巴比伦国王汉莫拉比统治时期，原文刻在一个玄武岩石柱上，是第一步成文法典。而古埃及的法律观念就和两河流域俊然不同了。虽然其也有民法和刑法的雏形，但实际上形同虚设。在法律上，法老就是最终的裁决者。E、文学与艺术在文字方面，埃及人创造了独特的象形文字，它一般由表意符号、表音符号和字母符号三部分组成，这种文字虽有字母，但没有发展为字母文字。不过，它对字母