古今词义的异同.ppt

有两个问题：其一，词义发展有复杂变化。如：“坟”字： 1、登大坟以远望兮。 《哀郢》  2、不治坟，欲为省。 《史记》  汤可敬认为 ：“人为土堆”缩小为“坟墓”。 院校教材认为：由土堆转为象堆的东西。 3、遵彼汝坟，伐其条枚。 《周南》 4、古者墓而不坟。 《礼记·檀弓》  其发展过程为： 大堆（转移）→【大堆－坟墓】→（缩小）坟墓。 其二、有人把词义的“转移”称之为词义 的“易位”。蒋绍愚《古汉语词汇纲要》： 涕（液）→鼻液； 走（跑） →行走 红（粉红） →大红； 盗（窃物者） →窃物者 贼（杀人者）——杀人者 蒋氏指出：“易位”指的是一个义位中心义素不变，但限定义素发生变化。 词义的演变远不止这几种结果，试分析：1、大虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之 土，不可不养而择也。 《国语》  将军者，国之爪牙也。《汉书·李广传》 2、十六年春，陨石于宋王，陨星也。六退飞，过宋都，风也。宋襄公问焉，曰：“是何祥也？吉凶焉在？” 《左传》  3、土传言，众人谤。 《左传·襄十二》  厉王虐，国人谤王。 《国语》 4、于予与何诛。 《论语·公治长》 5、百姓闻之必怨吾君。”《晏子春秋》 6、由是感激，遵许先帝以驱驰。 《出师 表》 4、词的义项的增减：  如“见”字： 古今通用义： 1、寡人得见此人与之游，死不恨矣。《史记》 《说文》：见，视也。 2、问百年者就见之。《礼记》 （接见外宾） 3、敢陈愚见。《晋书》（见解，发表意见） 4、徒见欺！《廉蔺列传》（见笑，表被动） 5、图穷而匕首见 《国策》（显露，见效） 古义：6、曹刿请见。（拜见，谒见）7、生孩六月，慈父见背。《李密·陈情表》 （代“我” ）见教，见谅。8、军无见（xian）粮。《项羽本纪》（现成）9、齐豹见（xian）宗鲁于公孟。《左传》 （荐举）10、见以萧光。《礼记·祭义》（间杂） 今增义：11、沙眼怕见风。（接触，遇到） 5、词形的衍生 一个词直接分化为两个以上的词。例1：景—影；昜—阳； 《说文》：景，日光也。 段注：“后人名阳曰光，名光中之阴曰影。别制一字。”西汉前“影”皆作“景”。《颜氏家训·书证》：“至晋世葛洪《字苑》傍始加彡，音于累反。” 例二：史、吏、事（甲骨文，吏和事同字）  王国维云：“史之本义，为持书之人，引申为大官或庶官之称，又引申为职事之称。其后三者各需专字，于是史、吏、事三字于小篆中截然有别，持书者谓之史，治人者谓之吏，职事者谓之事，此盖出于秦汉之际，而《诗》、《书》之文尚不区别。” ——《观堂集林》卷六P270页 手持之物，或谓网，或谓书，从又持中，中，正也。《左传》载齐大夫崔杼（zhu）弑齐庄公。大史为写“崔杼弑其君”五个字，死兄弟三人。 三、词义演变的原因：第一：社会的发展例1：家：《说文》：“居也。” 段注：“此篆文本义乃豕之居也。引申假借以为人之居，字义之转移多如此。豢豕之生子最多，故人居聚借用其字，久而忘其字之本义，使引申之义得冒据之。”  私有制确立后，指“卿大夫之家”。《论语》：有国有家者，不患寡而患不均。《孟子》：万乘之国，弑其君者必千乘之家。 例2、王： 《说文》：“天下所归往也。”周以前最高称号，诸侯称“公侯伯子男”。战国时，诸侯僭越，如楚国几世称王，因而贬值。秦始皇从“三皇五帝”中摘取“皇帝”二字为称。汉代则同姓封王，异姓封侯。例3、百姓：本指百官，后指平民。 《尧典》：平章百姓，百姓昭明。  《国语·楚语》：以备百姓兆民之用。韦昭注：百姓，百官有世功者。  《孟子》全书用19次，仅1次为百官，乃引《尚书·尧典》文。 第二：风俗变迁。如“趋” 《说文》：“走也。”二字互训。段注：徐行曰步，疾行曰趋，急趋曰走。 《诗·绵蛮》：岂敢惮行，畏不能趋。 《战国策》：触龙入而徐趋。 《论语·子罕》：子见齐衰（Cūi）者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必趋。 【帝王赏重臣，则 “入朝不趋，赞拜不名”】 第三：内部制约1、内部关联 本（草木根茎→基础）； 城（城墙→城市）；2、功能变化 烛:名词→用如动词“照” 《吕氏春秋》：“火烛一隅，则室偏无光。” 再如“刃、目…” 掌握古今词义可以归结：第一，多读古文，积累感性的语言材料， 加深认识。第二，运用历史比较法，作古今对比，由 感性认识上升到理性认识。第三，重视古今注本，吸收前人成果，切 忌