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国学经典之《大学》
国学经典之《大学》十二句 编者:金涛
一
【原文】
大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善。
【译文】
大学的宗旨在于弘扬人人本有的光明德性,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。
【评析】
出自《礼记.大学》。此句意在阐明所有博大的学问,都是为了彰明人类天赋的光明正大的德性。如果从教育上来讲,也体现了教育的最终目的在于彰明人的光明正大的德性,通俗来说,就是教育的最终目的还是为了教人如何做人。在我们现代教育专业化的今天,往往忽视了教育的本身是为了做人,因此此句有很强的现实意义。当然要达到至善的境界,即完美的境界,需要不断的推陈出新,不断的学习新的东西。以学习新知识为手段,以彰显光明德性为目的,就能达到至善至美的境界。(金涛)
【参考】
朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局.1983.
二
【原文】
知止(1)而后有定,定而后能静(2),静而后能安,安而后能虑(3),虑而后能得(4)。
【译文】
确定自己的目标才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。
【评析】
出自《礼记.大学》。此句意在强调每个人都应该确定自己的人生目标,自己要明白自己应该去往何处,强调了人生志向的重要性。当然,仅仅有志向还不够,还必须志向坚定,因为志向坚定是取得成功的首要条件。任何成大事者,都必有崇高的志向和坚定的毅力,只有志向坚定才能够镇静不躁,才能心安理得,才能思虑周详,最终才能实现理想,获得成功。作为大学生朋友们,大家现在应该做的就是确定自己的人生理想并坚持自己的人生理想,终有一天你会实现理想,收获成功。(金涛)
【参考】
朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局.1983.
三
【原文】
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家(1),欲齐其家者,先修其身。欲修其身(2)者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知(3)。致知在格物(4)。
【译文】
古代那些想弘扬光明正大品德于天下的人,必须要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
【评析】
出自《礼记.大学》。修身、齐家、治国、平天下是儒家的伦理政治。其内在的逻辑不是简单的由修身到齐家到治国到平天下。而是一个递进蕴含的关系,即要做到齐家必须先修身,要做到治国必须先要修身、齐家。因此修身贯穿于始终,是实现治国平天下的必要条件。修身,就是修养自身的品性,就是要做一个有道德修养的人。有道德的理想人格具体表现在行为节操之中,可行为节操由意念志向所决定,如果意念夹杂着恶念。就表现在行为节操不符合道德规范。所以要做道德高尚的人,必须端正自己的心思,必须要做到意念真诚。人们常常觉得只要自己的意念真诚就可以达到修身的目的,这样就得出意念决定论,常常忽略了最后两句“欲诚其意者,先致其知。致知在格物”。即做到意念真诚,要做到端正心思已达到修身的目的,必须要不断学习新知识。如何获得新知识呢?必须认识、研究万事万物。通过这段话我们可以了解到“修身”不仅仅是“意念”的问题,不仅仅是“心诚”的问题,而是实实在在的行动,这行动就是不断的研究万事万物,在对万事万物的研究中获得做人的道理。而只有弄明白了做人的道理,并身体力行,修养自己的品性,才能够完成“治国、平天下”的人生事业。(金涛)
【参考】
朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局.1983.
四
【原文】
物格(1)而后知至,知至(2)而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
【注释】
物格:通过对万事万物的认识、研究。
知至:获得知识。
【译文】通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
【评析】
出自《礼记.大学》,这段话是对上一段话相对的复述。上一段话说明要明明德平天下,最终推到人要学习掌握知识,明白事理,修身养性,培养道德情操。而这段话强调通过学习,修养学问道德,建立自己的道德人格,有仁德修养的人是治国、平天下的基础,也是关键。两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已,都阐述的是治国平天下的道理。(金涛)
【参考】
朱熹.四书章句集注[M
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