地域文化(3-5章)doc.docx

地域文化图示说明 --恭喜，答对了！ --抱歉，答错了！ --您选择了此项 [第1题](单选题) 严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。 A.宋代B.唐代C.明代D.元代 [第2题](单选题)（ ）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是 A.《天对》B.《天问》C.《南轩易说》D.《皇朝经世文编》 [第3题](单选题)（ ）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。 A.王夫之B.胡宏C.张栻D.曾国藩 [第4题](单选题)土家族文学的主体形式是（ ） A.歌谣B.故事C.传说D.神话 [第5题](单选题) 在马王堆出土的（ ）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 A.《五十二病方》B.《伤寒杂病论》C.《天文气象杂占》D.《黄帝内经》 [第6题](单选题)（ ）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，特主张派遣幼童出洋攻读学艺。 A.曾国藩B.魏源C.左宗棠D.郭嵩焘 [第7题](单选题)（ ）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。 A.左宗棠B.曾国藩C.魏源D.陶澍 [第8题](单选题)（ ）为了在知行观上突出人道之诚，提出了“行先知后”、 “知行相资以为用”等重要命题，强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。 A.王夫之B.周敦颐C.张栻D.胡宏 [第9题](单选题)（ ）的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。 A.谭嗣同B.魏源C.曾国藩D.陈天华 [第10题](单选题)1902年，清政府管学大臣、长沙人（ ）拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。 A.张百熙B.魏源C.谭嗣同D.陈天华 [第11题](多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有： A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。C.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、 《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。 [第12题](多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有： A.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。B.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。 [第13题](多选题)关于王夫之，以下描述正确的有 A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传 统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。 [第14题](多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在： A.具有