张妈妈是个非常忙碌的名人，联络不易-东海大学.doc

課程：台日地區 指導先生：阿川 MEMO 組員 麗穎、安秀、芮慈 地點 霧社 南投縣仁愛鄉櫻花村永樂巷27號──張媽媽工作室 語言 張媽媽──中文 超元氣的國寶級阿嬤──渾身上下充滿泰雅文化的張媽媽 小記 來到當年跟隨莫那魯道抗日的賽德克族人所組成的春陽部落，已將傳統手工藝品發展成兼具實用與藝術的產業。春陽部落的編織產業，目前已發展得相當成熟，有張媽媽工作室、原始工藝坊、魯畢工作室、拉拜工作室、源藝工作坊、阿秀手工藝工作室、林德盛藤編工作室八家以上，從最傳統的麻原料、一針一線編織出的特色布料，到男人最為擅長的藤編藝術，春陽部落的工藝產業不但保留傳統，還運用巧思設計成符合現代人需要的相關產品，相當具有吸引力。……，甚至，能文亦能武，也能夠和男人們一起上山打獵。但張媽媽補充說明，在原住民的世界裡，男女各有所司，男生不准碰編織，否則，狩獵打不到獵物。被問到如何習得一身才藝，張媽媽謙虛地說：「愛玩嘛！」但隨即也告訴我們，時時保持著好奇心去學習，就能夠有所收穫。張媽媽和所有的泰雅族女人一樣，自小學習編織（八歲），除了擁有一副好歌喉，更繼承了父母的音樂才能，因此成為現在全國唯一還能夠演奏泰雅族傳統樂器的泰雅族人。憑藉著天生的音樂潛能，張媽媽的節奏與韻律感更是渾然天成，舞蹈是她的最愛之一，也是眾人望其項背的技能。 泰雅族人現在最重視的是聖誕節（本來是定十月為普慶的日子，這是因為受到教會駐入的影響），每年這個時候，就是族裡歡慶表演的日子，自十二月到來年的一月五日，是櫻花村的大事，這個時候的張媽媽也是最忙碌的，因為她要張羅，並趕場表演。 說到此，張媽媽還抱怨因為每年唱歌、演奏、跳舞比賽她都得第一名，所以原住民委員會評審再也不讓她比賽了，只能表演作為示範。家裏的獎狀，多得不勝枚舉，牆上話滿了各種傳統文化技能的比賽，但張媽媽說，這只是近幾年的，因為多得擺不下了。現在，她最開心的就是到處唱歌、跳舞、演奏，她的行程總是滿滿的，不管是全國性質的，或是大專院校、中小學，邀請她表演的人一直都絡繹不絕，不過她從來不拒絕，總是盡可能地空出時間遠赴各地表演，因為，這是最好表達、宣揚泰雅文化的媒介。張媽媽認為，這是一種很有趣的旅遊方式，能夠藉此機會到各地表演、認識各式各樣的人，是一個很棒的過程。 她特別強調，自己從不吝於傳授一身技藝，除了在櫻花村春陽國小她說賽德克族的傳統服飾，只用黑色、白色褐色為主，慢慢的，才增加紅色等顏色，不過，圖騰的編織，一定要有爸爸及媽媽紋面的圖樣。看著精緻的編織品，我們問到了工作室裡的編織生意，張媽媽說外來的客人，不管是大學生、外國人都十分喜愛她的作品，尤其是日本人，非常喜歡這些編織品。張媽媽非常堅持手工製作，雖然不乏商人向她洽談批發，但她不願意讓這項傳統的技藝走味，所以到現在仍然堅守池城，意者就是要向她本人訂製，絕無批發，張媽媽手工僅此一家。她還說，現在大陸有非常多的仿冒品，這是泰雅族人都不願意見到的狀況，但也只能表示無奈。不過，由於她的堅持，所以泰雅族的編織技術完整地保存下來了，各大電子媒體以及名人政客們都陸續來造訪，為的是一睹她努力保留泰雅文化的心血結晶。 張媽媽還談到了，民國七十二年，也就是我們都還沒出生，或是剛剛出生的時候，她就到過台中東海大學教授編織課程；民國七十八年到過台北實踐大學教泰雅舞蹈；其後也造訪過文化大學、朝揚技術學院……等大學院校；民國八十八年受曾文惠女士邀請至圓山飯店表演；也曾遠赴陽明山傳授編織給當地民間團體……。說著說著，張媽媽忍不住談到了自己下個月的行程，我們都清楚地明白，她十一月六日將要到彰化中學教那裡的小朋友泰雅族舞蹈。 聽著張媽媽侃侃而談她的多項才藝，我們忍不住要求張媽媽為我們表演，張媽媽也大方地唱起泰雅歌謠，並拿出傳家之寶、泰雅族的傳統樂器「口簧琴」，當場演奏。演奏完畢，張媽媽向我們介紹，兩項樂器是雙親留給她的，父親的是銅片、母親的是竹片，發出聲音有高低之分，節奏則需要靠雙唇、舌尖與兩條棉線配合，演奏時需要極大的肺活量，否則是無法發音的。因為難度極高，所以現在只剩她一個人會這項樂器。 像九官鳥一樣的張媽媽 如此多才多藝的她，就是因為秉持著童心未泯的學習態度，一面精深泰雅族的傳統文藝，一面則不斷地接觸各種新事物，所以即使她身為「國寶級」的大師級人物，卻從不驕矜自持，除了致力於泰雅文化，更自小學習外來文化，不識字的她，靠著對聲音的敏感度以及記憶力，泰雅族母語、日語、中文、台語、英文等都能夠用得上手。 張媽媽尤其精通泰雅族母語，相關單位還自動頒發認證給她，更特別的是只有她一人是不需經過考試而得到泰雅母語認證的。由於現在精通母語的族人也不多了