砖瓦窑业是彰化地区的传统建筑文化，它的创始，源於清代筑建彰化城.doc

磚瓦窯業是彰化地區的傳統建築文化，它的創始，源於清代築建彰化城。 彰化古城原是一座竹城，幾經戰亂，迭遭破壞。興建磚城時，發現花壇地區的土壤非常適合製造磚瓦。於是，聘請各地的師傅開始了興建大業。 ??? 多年來，在文史工作團隊志工們的熱心努力下，已有相當的成果。 要走入橋頭村，更進一步地深入瞭解， 就得先從鄰近的「赤塗崎」說起－－ 赤塗崎 赤塗崎 赤塗崎的紅黏土是磚瓦的母胎 ??? 赤塗崎這個地名，在乾隆年間的古地圖中，就已經出現。可見二百年前的先民，就已經觀察到緊臨著橋頭村的赤塗崎，所蘊藏土質的特點。 ? 分析起台灣舊地名的沿革，背後總有多種的形成因素，但就赤塗崎這個老地名而言，很明顯的，是以其八卦山台地之基層岩盤－－頭嵙山層上所覆蓋的紅土台地堆積層土質，及地勢高起的丘陵地二大特色為主。因此，充分傳達出紅土台地堆積層的黏土，與橋頭村磚瓦窯業發展的緊密關係。 ??? 赤塗崎在當地有另一土名，即為「牛埔山」，原為墳場，也是放牛吃草的地方。早期村民為了燒製磚瓦，長久大量取土的結果，對花壇鄉臨近八卦山脈的地貌，影響頗巨。例如：現在長昇國宅的位置，原本也是一座山。當初，游老先生綁（租）來作為磚瓦燒製的用土，經過陸續取用，到了民國六十幾年，才完全剷平；最後變成住宅用地，興建起了國宅。同樣的情形，也發生在赤塗崎。到了日據時期，日本人到赤塗崎設立「台灣煉瓦株式會社」，就地取土燒製紅磚。當時，就已引進德國人於1865年發明的「霍夫曼窯」，也就是俗稱的「八卦窯」，採半自動化的輪燒方式生產紅磚。「台灣煉瓦株式會社」設立的年代，據游清泉老先生的回憶，好似在他十歲左右，也就是民國二十年（公元1931年）。同一時期，橋頭村居民的燒磚方式，仍然維持「目仔窯」的傳統燒製方式，用螞蟻雄兵奮勉不懈的精神，對抗日本人的先進生產窯燒方式。直到民國49年左右，橋頭村村民游鬧熱先生，才嚐試仿「八卦窯」建造所謂的「圓窯」，作生產方式上的改善。直到民國52年左右，橋頭村磚瓦窯業者，才有能力建造「八卦窯」。然而，距離「台灣煉瓦株式會社」於民國20年左右興建的第一座「八卦窯」，已有30年的時光了。到了民國63年左右，進一步地引進「隧道窯自動化」的生產方式，更加刷新生產紀錄，達到每天生產20萬塊磚。這是每天生產4萬塊的「八卦窯」、每天2萬塊的「圓窯」，以及一天僅產5、6千塊的「目仔窯」所望塵莫及的。光復以後，「台灣煉瓦株式會社」由台灣工礦公司接管，沒多久就歇業不做。現在的赤塗崎，只剩下殘缺的一小部份山屏，彷彿描畫著當初未開發前的原始模樣，依稀可讓人追思想像未開發前的牛埔山情景。如同長昇國宅的興建一樣，赤塗崎上別墅新舊林立，儼然像是花壇鄉的小天母。而原來的「台灣煉瓦株式會社」八卦窯窯址，近年來則以工業用地分割陸續出售。在橋頭村老一輩的村民眼中，真可謂看盡人世間滄海桑田般的無常變遷。 八卦窯 八卦窯 ???? ?? 一般人聽到「八卦窯」，都會很好奇：到底那裡是「八卦」呢?您如果翻閱字典或辭典，就知道『八卦』，是遠古時期伏羲氏所創的。他仰觀天象、俯察地理，參悟天地造化玄機，把天地間的重要組成因素，加以研究，設計出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等八卦。精要的概念是：太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。把八卦重疊，演成了64卦，直可涵蓋天地萬物變易之道理。因此，一般人看「八卦窯」時，直覺地先看看它的外觀是不是八卦造型？仔細地看－－橋頭村僅存的這座「八卦窯」是長橢圓形的。於是，他就滿頭霧水了。到底是怎麼回事呢？ ??? 橋頭村耆老解釋『八卦窯』，它的名稱的由來，是因為窯的屋頂，二邊弧形窯壁各修飾為三個斜坡面所組成；加上二邊的斜坡面，共為八角形，因此稱為『八卦窯』。事實上台灣人所謂的『八卦窯』是德國人於1865年發明的, 音譯過來名稱為霍夫曼窯, 在大陸地區, 相對於傳統的間歇窯稱為『輪窯』,所以『八卦窯』這個名稱是本土化的結果, 推測起來, 大致緣由為台灣人也受陰陽五行太極之學深遠的影響如同八卦山地名由來一樣; 另外八卦窯的輪燒方式所採取半自動化的隔間窯室輪燒方式生產紅磚、造成的生坯未燒成的土塊為陰; 紅磚已燒成的紅磚為陽於兩端窯室輪轉, 其運作過程, 事實上也與八卦無異, 所以窯形是否為正八卦形? 就不是重要的關鍵所在了! 這裏針對間歇窯與輪窯的差異, 作一補充說明, 所謂間歇窯乃指具有單獨窯室, 裝窯、焙燒、冷卻、出窯依次循環進行, 每循環一次, 即為一個焙燒周期。因為生產間歇進行, 所以又叫間歇窯, 一般的土窯都是此類, 在橋頭村有瓦窯、竹筒窯顧名思義就像根竹筒一樣長條狀, 後半段並半埋在斜土坡中, 、目仔窯雖然也是築在斜坡上呈一目一目連接狀,但不埋在土裏。反之、八卦窯則採窯室區隔方式, 同時裝窯、焙燒、冷卻、出窯依次窯室同時循環進行,所以在大陸會稱為『輪窯』,