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第四章 第二个十年的散文 一、鲁迅的杂文（战斗） 鲁迅是中国现代杂文创作的奠基者，并直接开启了“鲁迅风”杂文创作潮。（左翼作家的影响） 以1927年大革命失败为界分为前后两个时期。前期杂文偏重于文明批评，矛头直指封建伦理道德和封建文化。《灯下漫笔》 1925年前后，随着政治斗争的展开，增加了政治批评的内容，抨击了专制暴虐的北洋军阀政府。《记念刘和珍君》 总结：前期杂文→文明批评+政治批评 1927—1936年，阶级矛盾、民族矛盾空前尖锐，鲁迅特别看重杂文的“投枪”“匕首”功能。 鲁迅在他生命最为成熟的岁月，将其创作重心由小说转向杂文，他晚年回顾自己创作时曾说：“我从在《新青年》上写《随感录》起，到写这集子里的最末一篇止，共历十八年，单是杂感，约有八十万字。后九年中的所写，比前九年多两倍；而这后九年中，近三年所写的字数，等于前六年”。 后期杂文一方面延续前期杂文的文明批评，体现鲁迅对中国传统文化和对国民性问题的思考。《二丑艺术》《拿来主义》 与前期杂文相比，鲁迅后期杂文更偏重于社会批评。他站在无产阶级革命立场上，进行战斗。强烈的战斗性成为鲁迅后期杂文重要的特色之一。《“友邦惊诧”论》抨击帝国主义的侵略和国民党当局妥协媚外的丑恶罪行。《为了忘却的记念》控诉了国民党进行文化围剿，杀害“左联五烈士”的罪行。 总结：后期杂文→文明批评+社会批评 徐悲鸿作品 刘海粟作品 梅兰芳表演艺术 对于京剧，鲁迅小时候就不怎么喜欢。他自1902年至1922年的20年间，总共看过两回京剧，而给他留下的印象无非是“咚咚咣咣的敲打，红红绿绿的晃荡”，“一大班人乱打”，“两三个人互打”。 对于人们公认的京剧表演中的象征艺术，鲁迅就很不以为然。他说:脸谱和手势，是代数，何尝是象征。除了白鼻梁表丑角，花脸表强人，执鞭表骑马，推手表开门之外，哪里还有什么说不出、做不出的意义？” 如果鲁迅仅仅是否定京剧也就罢了，最要命的是他对梅兰芳苛刻的人身攻击，以至于梅兰芳在建国后还耿耿于怀，并在一些公开场合表现出对鲁迅的“不恭敬”。 二、林语堂的幽默闲适小品文（隐逸） 30年代，“幽默大师”林语堂先后创办《论语》半月刊，《人间世》与《宇宙风》两刊，发表小品文为主，提倡幽默、闲适和独抒性灵的创作。 “两脚踏东西文化，一心评宇宙文章” 《我怎样买牙刷》、《我的戒烟》等津津乐道于日常生活琐事。 道于日常生活琐事。 幽默小品从容睿智、轻松自然。 幽默小品从容睿智、轻松自然。 散文文风 他认为理想的散文“乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带情感，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人”。 （见《小品文之遗绪》）一直到晚年自诩为道家精神，林语堂始终保持这种谈话风的艺术范式，并以闲适幽默为格调、性灵超远为立场。 《秋天的况味》 秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟， 看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自 由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。 于是再点起来，一口一口的吞云吐雾，香气扑鼻，宛红倚翠偎香。 于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是肃杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。 然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。 我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。 这是我所谓秋天的意味。 大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最