美学原理课件.ppt

西班牙阿尔塔米拉洞穴壁画 云南沧源崖画 早期人类的审美与创造 二、古猿向人类飞跃的心理依据 复杂的意识因素和 联想的心理能力 心理结构上新的开放型 的心理交流系统的形成 以一定意识集团为核心 的心理交流运动和形成 内感外射 需求的内感外射 理想的内感外射 理知的内感外射 情感的内感外射 感受的内感外射 印象的内感外射 三、文化主体的诞生与人类大发展定势的形成 人创造了文化，又是文化产物；人 创造了自己的文化环境，同时又是文化 环境的创造物。 人是文化主体，这是不可逆转的。 是文化有序结构（耗散结构）注定了人 类的必然命运。 社会需要发展定势的形成 社会形态发展定势的形成 文明创造发展定势的形成 生理心理发展定势的形成 思 考： 1、简述洞穴生活方式对早期人类发展的作用。 2、论主体建构层次与人生完整性的实现。 3、简论人类文化生活的构成和意义。 参考书目： 1、李泽厚等《中国美学史》，第一册。  2、范文澜《中国通史》（第一册），人民出版社1978年版。  3、张光福《中国美术史》，知识出版社 第十章 审美主体论（下） 审美主体的诞生 ——审美主体确定原理 李健夫教授 第一节 人的多重主体性 第二节 审美主体的界限 第三节 审美主体与一般观审主体 第四节 审美理论主体的确立 第五节 确定审美主体和审美理论主体的意义 一、人最早是生活主体。这个主体诞生于混沌的远古。它从远古灵长类动物中分离出来，开始进入它无限追求与创造的历程。出现自然神，标志着生活主体的诞生。 二、人是性爱主体。这是从生活主体中分离出来的。 三、人是审美主体。审美主体在性爱的引导下诞生，以美神维纳斯的定型为标志。 四、人是创造主体。即精神与物质财富创造的主体。 美神阿佛洛狄忒的诞生 为了界定审美主体，首先必须弄清审美与非审美的区别。须从审美、审美的发生、审美欲释放、审美心境的出现、审美过程、审美结果、审美的性质等等多种环节上确定审美活动的实质；非审美则与此不同。 审美活动的特点 一、审美活动要面对一定的观照对象，并在审美观照中形成具有鲜明特征的独特印象。 二、对象刺激引起审美欲求，在审美欲驱动下心灵活跃起来，发生审美意识的内感外射活动。 三、借助于想象幻想，进入审美境界，实现神与象游。 四、审美活动伴随着心理创造和艺术表现活动。 审美主体不同于一般观审主体。审美主体有特定实质，即审美主体的观照与其它主体的观察不同，审美主体的精神体系结构、运动与其它主体不同，创造结果不同。不能将审美主体混同于别的主体。 审美理论主体，是研究审美活动、创造活动和社会人生最佳发展设计的美学理论家。不能将任何一种思想或哲学都附会出一种“某某美学”，也不能将任何一个思想家都随意加上一顶美学家的帽子。美学的泛化不是确立美学，而是消解美学，是非科学的思维，即混沌思维，它只会制造混沌文化。 只有确立审美主体的理论，才能确立审美创造的科学——美学。审美主体和审美理论主体的确定，有利于美学的科学化、人类审美意识自觉化、人类生活目标化（价值目标明确）。审美创造的科学基本上是关于审美主体的理论，它是一门主体性极强的科学。 重点概念： 审美 审美主体 审美科学 审美理论主体 审美，是人类作为自觉主体向世界展开的一种具有深刻人性根底和文化内涵的心理交流活动。是主体全身心投入、组织内心审美意识、发动身体各部相关感觉神经与对象进行信息交流并最终形成新的审美意识结构的整体性的心理活动。 审美主体，是在自主精神从种种现实活动中超越出来并在自由心境中欣赏一定对象时诞生的主体；是在审美冲动作用下形成的、审美的又是创造表现的主体。 审美科学，是在审美理论出现之后才逐渐形成的。审美主体理论是依据审美主体的审美创造与艺术活动而建立的理论，它从人的主体地位出发，在整体上确认审美主体的存在，确认审美主体的独立性，明确审美主体的特点、性质和人本意义。 审美理论主体，即美学家，他们立足于审美主体和审美活动的研究，诞生于审美科学自觉的时代；是在理论主体意识到这一与其他学问不相同的研究领域的存在、并对它进行探讨之后才可能诞生的。 思考： 1、审美主体在历史发展中是怎样出现的？ 2、审美与非审美、审美主体与非审美主体如何区别？ 3、美学是否是哲学的附庸？是否任何一种哲学思想都有一套美学理论？ 参考书目： 1、康德《判断力批判》 2、黑格尔《美学》 3、丹纳《艺术哲学》 李健夫教授 第十一章 人类性灵的永久对话 ——审美价值发生、 展开与实现的原理 李健夫教授 第一节 一度审美与二度