把握《萧萧》中对人性和风情的描写。.ppt

充分反映出中国传统文化执着于生命的安乐与长久而轻视对生命的超越这一重要特色。它造就了中国人“知足常乐”、“难得糊涂”的精神状态，养成了中国人思维的惰性。 题旨的深刻 与鲁迅观点的共同点 《萧萧》中，沈从文较为宽容地任由祖父等乡亲们笑话“女学生”，并不在文字上刻薄他们，风俗画的描绘也偏重于祥和、舒缓的一面，叙事基调缺少与事件本身相一致的悲怨。 弦外之音 暗示了萧萧这样的女子悲剧命运的必然性。那么如何引领这些女子放弃眼前不牢靠的安乐去争取长久的幸福？ 2、艺术特点 （1）祥和、舒缓的风俗画，宽容、淳朴的人物心态。 它与一般于婆媳姑嫂的戏剧性关系中展示童养媳命运的作品不同，把大量笔墨用于风俗描绘，形成一幅以社会风俗为浓厚背景的人物画。而在人物命运和风俗场景之间进行精细的结构处理，笔锋往返穿梭，跌宕有致，灵便活泼。 ——杨义《中国现代小说史》 在对乡下人生存方式的价值重估中，较有深度的是《萧萧》。主人公萧萧始终处在被动的人生状态。……作品结尾处，饶有深意地写到萧萧的大儿子又在迎娶年长六岁的媳妇。生命的悲剧在不断轮回，根因就在于乡下人理性的蒙昧；作品中祖父对女学生的嘲弄、奚落正说明了这些乡下人与现代文明的隔绝以及导致的理性缺失。 ——朱栋林、丁帆、朱晓进主编《中国现代文学史》 * 把握《萧萧》中对人性和风情的描写。 《沈从文全集》 专注于那些历经艰难而又能倔强地生存下去的底层人民的本性，生命的庄严，人性的朴厚，人情的纯美，是沈从文笔下永恒的主题 。 军队生活、湘西民族和苗族的生活、普通社会事件、童话及旧传说的改作。 创作题材 兴趣多在远离时代漩涡的汉苗杂居边远山区带中古遗风的人情世态，为这种“自然民族”写了一部充满浪漫情调的诗话“民族志”。 《阿黑小史》 《边城》等 《龙朱》 《月下小景》 《会明》 《柏子》等 乡土抒情诗 往往不重情节与人物，强调叙述主体的感觉、情绪在创作中的重要作用，被称为“文化小说”，“诗小说”或“抒情小说”沈从文也因此被称为“文体作家”。 “湘西小说” 短篇《八骏图》 “都市小说” 《湘西》 长篇系列散文 他没有从社会革命和阶级解放的途径来追寻原因，却从改造民族的角度寄托他的文学理想。他要人们由他的小说、散文等全部作品里去认识我们这个民族。 正是对中国社会现代文明的历史进程中“民族品德的消失”、“人性”的堕落、人类的“不可知的命运”的忧患意识，及“重造”民族的不懈追寻，构成了沈从文创作的内在动力与思想内核。 使他对城乡世界的美丽和丑陋特别敏感，企图用湘西世界保持的那种自然生命形式作为参照，来探求“民族品德的消失于重造”，探求人的重造这一过于沉重的题指旨。 向善和向美的文学理想 属于使文明趋于健康的文学警示。 对都市的批判 这可以上溯到“五四”文化运动中关于“人的文学”和“国民性改造”以致“美育代宗教”的传统，两者的合流，即沈从文的文学人性立场。不进入革命性改造中国的一途，而主张经由文化改造人、改造民族。沈从文离开30年代主流文学的道理就是这样形成的。 沈从文创作的思想源流： chuangzuosixiang 此种文化理想面对当时中国现实不得兑现，因为它主要是从乡村中国产生，是由世俗的世界，由沉沦的地区来观察世界的。它能从一个角度说明民族沉沦的根由，却无法化为实际的文化改革行为。沈从文的文学不属于当时中国的城市文化，也不属于革命文学，因此难于被当时现实所理解是自然的。所以他是寂寞的。 沈从文创作的思想弱点： chuangzuosixiang 牧歌式的诗意和弥散其间的凄然美感。 1934年，沈从文代表作《边城》在《国闻周报》连载，具有抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方抒情色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。它的发表标志着沈从文创作艺术的成熟，为沈从文的代表作，奠定了他在文学史上的地位。 沈从文的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，曾经尝试用各种体式和结构进行创作，是现代文学史上不可多得的“文体作家”。他的乡土小说受废名（冯文炳）的影响比较大，而汪曾祺等一些后辈作家曾深受他创作风格的影响。 沈从文创作所受的影响和对后世的影响 　　沈从文写乡下人，多表现他们纯朴的乡村灵魂，但是这类吃苦耐劳、忍辱负重的性格，缺乏思想上的清醒和行动上的抗争，他们或是完全依附他人，或是“哀其不幸，怒其不争”。而在沈从文笔下，却是赞赏多于批评，鲁迅从现实和未来吸取小说的理想和激情，沈从文却从遥远的古代去寻找他的诗情。 沈从文笔下的乡下人 萧萧作了童养媳，被人