第4课明清之际活跃的儒家思想.ppt

“离经叛道”—— “经世致用”—— 思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 * 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展 顾炎武 黄宗羲 王夫之 李贽 明末清初 明代晚期 请阅读以下材料，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背景？ 有学者称：明之亡实亡于神宗。他三十余年不上朝, 搜罗天下财富。三饷加派（“辽饷” “剿饷”和“练饷” ）使得农民倾家荡产。 明王朝的最后一个皇帝崇祯。十八岁登位，努力挽救频临灭亡的明王朝命运，但明末的吏治已至无可救药的地步，他不断地加税,民间称呼他为「重征」以代替「崇祯」。 以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？ 1、政治：封建专制统治腐朽，农民起义频繁发生； 以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？ 2、经济:明清之际商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展;（根本原因) 南都繁华图 以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？ 几何原本 利玛窦 以利玛窦为代表的耶稣会传教士来中国传教，同时带来了西方的器物和技术，如自鸣钟、历法、测量等，徐光启和利玛窦合译了《几何原本》。 3、思想:西学东渐，近代科技传入中国. 八股取士：明清朝选拔官吏沿用科举制度。 明清规定科举考试只须在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分成八个部分，称为“八股文” （每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成）。这严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完全成为求取利禄的敲门砖。朱熹等人的学说核心“忠君”，科举完全成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把科举考试制度本身引向绝路。 八股取士 3、思想:八股取士束缚人的思想. 说说明清时期这四位思想家出现的背景。 政治：君主专制统治空前加强； 阶级矛盾、民族矛盾尖锐 经济：商品经济发展 资本主义萌芽产生 思想：宋明理学日益束缚思想 文化专制加强 外部：西学东渐（西方科技传入） 一.明清之际进步思想出现的背景 李贽（1527-1602） 号卓吾，福建泉州人。是明朝中后期独具个性的思想家。泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一，李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。1580年辞官，后专心从事讲学和著书，61岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年76岁。著有《焚书》《藏书》等。 二.代表人物及其思想主张 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ －《焚书·答耿中丞》 “穿衣吃饭，即人伦物理” ——《焚书·答邓石阳》 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 （1）破除对孔子和儒家经典的迷信 （2）批判道学家“存天理，灭人欲”的思想，强调人正当的私欲 （3）抨击封建社会一些伦理观念，强调发展个性，反对男尊女卑，追求平等、个性 “贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书抨击孔子，另立褒贬，……大言欺世，贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。” ——《四库全书总目·别史类存目》 冲击了封建礼教和正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神； 反映了资本主义萌芽时期的要求。 “李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固 ，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。 ——黄仁宇 黄宗羲 浙江余姚人，学者尊称他为梨洲先生。其父为东林党名士，被魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年后坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后，屡拒清廷征召，隐居著述。代表作是《明夷待访录》。 “为人君者……以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。” “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。” “古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。