尹湾汉简《神乌傅（赋）》校补.doc

尹灣漢簡《神烏傅（賦）》校補 （首發） 蕭旭 靖江廣電臺 尹灣漢簡《神烏傅（賦）》的釋文，最先公佈於《文物》1996年第8期《尹灣漢墓簡牘釋文選》（滕昭宗執筆）；中華書局1997年版的《尹灣漢墓簡牘》，亦收錄了《神烏傅（賦）》的釋文。虞萬里1997年发表《尹灣漢簡〈神烏傅〉箋釋》，裘錫圭1997年发表《神烏傅（賦）初探》，虞、裘二先生據圖版對釋文作了修訂，並作了注釋。《簡牘》的整理者之一劉洪石2005年又重新發表《神烏傅（賦）》的釋文，並作了簡注。張顯成、周群麗于2011年出版《尹灣漢墓簡牘校理》，於此賦的校理未見新說，係採撮眾說而成，而不加說明，僅於書末附一《主要參考文獻》。周鳳五、揚之水、周寶宏、萬光治、羅國威、臧正一、吳又辛、王志平、許全勝、劉樂賢、王繼如、李零、蹤凡、劉麗娟、王思豪各有專文訂補。這裏依據裘錫圭先生的釋文，作校補。 （1）惟歲三月，春氣始陽，眾鳥皆昌，執（蟄）蟲坊皇（彷徨） 虞萬里曰：坊皇，即方皇、仿偟、彷徨，不自安貌。蓋春氣既發，伏蟄之蟲皆不能自安而蠢蠢欲動也。 裘錫圭曰：昌，興盛。 周寶宏曰：昌，此指鳥在春暖之時開始活躍。 李零曰：昌，讀唱。 羅國威曰：《荀子·禮論篇》：“萬物以昌。”楊倞注：“昌，謂各遂其生也。” 劉洪石曰：昌，作啟蟄講。 按：虞說“坊皇”即“方皇”、“仿偟”、“彷徨”，皆是也。字亦作“徬徨”、“傍偟”、“傍徨 ”、“旁皇”、“?惶”、“房皇”、“旁遑”、“旁徨”、“傍皇”等形。有二義，或指內心不安，故從“心”旁；或指行步不正，故從“彳”旁；二義相因，語源一也。虞氏釋為“不自安貌”，是指其內心活動，或有不當。今謂當釋為“徘徊”，指行動而言。《荀子·禮論》：“方皇周挾。”《史記·禮書》作“房皇”。楊倞註：“方皇，讀為彷徨，猶徘徊也。”《索隱》：“房音旁，旁皇，猶徘徊也。”昌，讀為??（蹡），《說文》：“??，行貌。”《廣雅》：“蹡蹡，走也。”字亦借蹌為之，《集韻》：“蹡、蹌，走也，或從倉。”《書·益稷》：“鳥獸蹌蹌。”《法言·問明》：“鳳鳥蹌蹌，匪堯之庭。”《漢書·揚雄傳》《羽獵賦》：“秋秋蹌蹌，入西園，切神光。”顏師古注：“秋秋蹌蹌，騰驤之貌。”《文選·羽獵賦》李善注：“蹌蹌，行貌。”晉·阮修《大鵬贊》：“蹌蹌大鵬，誕自北溟。”賦文“昌”與“坊皇”對舉成文，皆就其行動而言，用的擬人手法。言春氣既發，眾鳥皆踉蹌急走，蟄蟲都彷徨徐行。 （2）高樹綸棍（輪囷），支（枝）格相連 虞萬里曰：《文選·鄒陽·獄中上書自明》：“蟠木根柢，輪囷離奇。”左思《吳都賦》：“輪囷虯蟠。”枚乘《七發》：“中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。”《新論·因顯》：“夫樟木盤根鈎枝，癭節蠧皮，輪箘擁腫。”綸棍、輪囷、輪菌、輪箘聲近義同，皆樹枝盤屈之義。支格，即枝格，長枝條。 裘錫圭曰：綸棍，以音近讀為“輪囷”，高大貌。《禮記·檀弓下》：“美哉輪焉。”注：“輪，輪囷，言高大。”枝格，伸出的枝條。 李零括注“綸棍”為“輪囷”。 周寶宏曰：綸棍，當是形容樹木高大茂密的疊韻連綿詞。格，樹木的枝條。 羅國威曰：“綸棍”當是“輪囷”之假借。“支格”即“枝格”，樹枝也。 揚之水引朱新華曰：綸棍，疑即“輪囷”。 萬光治曰：棍，木枝。格，支架。支格，謂以木條為烏巢的支架。 按：《吳都賦》作“輪菌”，《新論》作“輪囷”，虞引失檢。諸家謂“綸棍”即“輪囷”、“輪菌”音轉，是也，但其義既不是“樹枝盤屈”（下句“枝格相連”才寫樹枝），也不是“高大貌”，簡文是形容樹根蟠結成團之貌。鄒陽《獄中上書》，“輪囷”描寫根柢，張晏注：“輪囷離奇，委曲盤戾也。”《文選·七發》李善注：“鬱結，隆高之貌也。”“輪菌”與“鬱結”義相因。《新論》“輪箘”與“擁腫”義亦相因。其同源詞或作“碖碅”、“崘??”、“耣??”，《集韻》：“碖，碖碅，石落貌。”又“崘，崘??，山貌。”又“??，耣??，束也。”倒言亦作“硱碖”，《廣韻》：“硱，硱碖，石落貌。”音轉又作“昆侖”、“崐侖”、“崑崘”、“混淪”、“渾淪”等形。“枝格”為枝條，《說文》作“枝??”，云：“??，枝??也。” （3）未得遠去，道與相遇 按：未得，猶言未曾。 （4）止（趾）行（胻）腊，毛羽隨（墮）落 虞萬里上句錄作“己行胱腊”，曰：行，乃“形”之假借。胱，疑此乃“??”字。《集韻》：“??，腫貌。”又“?，病腫。”腊，通“皵”，皮膚乾燥皴裂。隨，墮也。 裘錫圭曰：胻，即脛，小腿。腊，皴裂。校按：“腊”上一字初稿釋“胱”，可能是對的。虞文疑即“??”或“?”，訓為“腫”，似可從。 萬光治改“已”作“巳”，曰：巳，巳時，上午九時至十一時。胱，疑為“光”的借字。腊，曬乾。 羅國威曰：行，猶為也。胱，當作“膀”，脅也。腊，幹肉，此處借指幹鳥翅。已行胱腊，言翅與脅幾成幹肉矣。 劉洪石上句錄作“已行胱腊”，曰：據