福建省泉州市安溪县2006届高三语文模拟考试卷 人教版.docVIP

福建省泉州市安溪县2006届高三语文模拟考试卷 人教版.doc

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福建省安溪县2006届高三模拟考试卷第I卷(24分)一、(12分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1—4题。 愉快教育是一种具有时代特征的教育思想体系,绝非教育方法的单一更新。愉快教育体现了教育发展的一个趋势。从我国古代孔子起,“乐学”便是教育家所倡导的治学精神。夸美纽斯在《大教学论》中,生动地将学习比喻成吃饭,吃饭要有食欲,才会有所吸收;学习要有兴趣,才能很好接受。到了现代,世界各国的教育家们又都在寻求一条让每个学生都能抬起头来,提高学生学习兴趣的途径和方法。愉快教育在宏观上,要求有丰富的教育时空资源,要求有催人向上的管理体制,要求有和谐的交往关系;在微观上,则要求教师具有乐教的情操和会教的本领,要求学生具有正确的学习目的和健康的心理等等。愉快教育是心理学研究成果在教育学中的积极应用。它的实施,体现了人类对自身的认识已由最初的破碎阶段发展到了一个崭新的时期。 愉快教育具有复合功能。成功的愉快教育可以做到趣中养德,乐中启智,可以培养健康的身心和进行审美教育;同时,它又是劳动技术教育得以顺利实施和收到预期效果的可靠保证。马克思关于人的全面发展学说,即是实施愉快教育的出发点,也是其最后的归宿。充分认识到这一点,对纠正“智育中心”等不正常现象具有重大的现实意义。 愉快教育的实施,反映出“教师中心说”与“儿童中心说”相融合的新趋势。关于“教师中心说”与“儿童中心说”的争论由来已久,在经历了差不多一个世纪后,人们终于认识到学生认识活动的进行离不开自身的积极参与;另一方面,学生的认识活动也离不开教师的指 导与师生间的交往,两个中心说在愉快教育中得到了辩证的统一。 愉快教育的出现不是偶然的,它必将推动着教育的整体发展。作为新生事物,愉快教育有待于教育界乃至全社会的进一步扶持,使之日趋完善。 1.下列对“愉快教育”的理解,最准确的一项是( ) A.愉快教育是一种具有时代特征的对传统教育方法全部更新的教育思想体系。 B.愉快教育就是我国古代教育家所倡导的“乐学”的治学精神。 C.愉快教育就像吃饭时的食欲一样,只有激发了学习兴趣,才能很好地接受。 D.愉快教育是心理学研究成果在教育学中的积极应用,它能促进学生的全面发展。 2.下面对划线句子中“时代特征”这一词语的理解,错误的一项是( ) A.愉快教育体现了现代教育中力求让每个孩子都抬起头来的发展趋势。 B.愉快教育体现了教师教学的积极性和学生学习的主动性相融合的要求。 C.愉快教育体现了人类对自身的认识已由破碎阶段发展到一个崭新的时期。 D.愉快教育体现了“教师中心说”与“儿童中心说”辩证统一的新趋势。 3.下列对愉快教育作用的表述,不正确的一项是( ) A.有利于充分利用教育资源,完善教育管理体制,形成和谐的交往关系。 B.可以培养学生的高尚品德,启迪学生的智慧,培养学生的审美情趣。 C.能够保证劳动技术教育的顺利实施并收到预期的效果。 D.有利于纠正“智育中心”、“教师中心说”等不正常的教育现象。 4.根据原文所提供的信息,以下推断正确的一项是( ) A.愉快教育的本质是提高学生的学习兴趣,这也是世界教育发展的总趋势。 B.愉快教育的理论基础是“教师中心说”和“儿童中心说”辩证统一的观点。 C.教学过程中充分发挥学生的主体作用并让其参与教学活动,符合愉快教育的观点。 D.愉快教育作为新生事物,已经在推动教育的整体发展上取得了可喜的成绩。 二、(12分,每小题3分)阅读下面文言文,完成5—8题。 田叔者,赵陉城人也,为人刻廉自喜,喜游诸公。赵王张敖以为郎中。 汉七年,高祖过赵,赵王张敖自持案进食,礼恭甚,高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒,谓赵王曰:“王事上礼备矣,今遇王如是,臣等请为乱。”赵王啮指出血,曰:“先人失国,微陛下,臣等当虫出。公等奈何言是!毋复出口矣!”于是贯高等曰:“王长者,不倍德。”卒私相与谋弑上。会事发觉,汉下诏捕赵 王及群臣反者。于是赵午等皆自杀,唯贯高就系。是时汉下诏书:“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳,称王家奴。贯高事明白,赵王敖得出,废出宣平侯,乃进言田步等十余人。上尽召见,与语,汉廷臣毋能出其右者,上说,尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。 孝文帝既位,召田叔问之曰:“公知天下长者乎?”叔顿首曰:“故云中守孟舒,长者也。”是时孟舒坐虏入塞盗劫,云中尤甚,免。上曰:“先帝置孟舒云中十年矣,虏曾一入,孟舒不能坚守,毋故士卒战死者数百人。长者固杀人乎?公何以言孟舒为长者也?”叔叩头对曰:“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反,上下明诏赵有敢随赵王,罪三族。然孟舒自髡钳,随赵王敖之所在,欲以身死之,岂自知为云中守哉!汉与楚相距,士卒罢敝。匈奴冒顿新服北夷,来为边害,孟舒知士卒罢敝,不忍出言,士争临城死敌,如子为父,弟为兄,以故死者数百人。孟舒岂

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