当中医遇到西医-南一书局.ppt

當中醫遇到西醫 拯救靈魂與拯救身體 中西醫的論爭 臺灣的西醫宣教與當代中醫 拯救靈魂與拯救身體 1.西醫的傳入A.始自：明末B.清末傳入規模最大，效應深遠 a.戰敗簽約→被迫開放西人傳教、辦學、  建醫院 b.西方醫療傳教士紛紛來到中國建醫院、  診所、學校，創辦醫學會與醫學刊物 c.使得西醫得以在中國生根、茁壯 傳教士街頭行醫 清末民初傳教士，隨身帶著藥品，騎著自行車 到處奔跑，為眾人治病。 傳教士在家行醫 民初明信片，南京的傳教士在家中開設治病房，為病人治腳瘡。 2.十九世紀西醫在中國的發展－分五個方向來觀察 A.醫療院所 B.醫師形象 C.醫病關係 D.醫學教育 E.醫論與醫學著作 醫療院所 早期來華傳教士多為新教人士 較著名者：A.英－馬禮遜：於澳門開設診所B.美－伯 駕：在廣州成立眼科醫局 經費：A.早期－仰賴教會的支持與教友的贊助 B.後來－也實施收費制度或外界捐款 馬禮遜 醫師形象與醫病關係 早期－傳教士與醫者兼具 A.進行醫療傳教B.須走動式，到各地施行醫療與傳教 後期－醫師專業化形象建立A.醫院和醫生豎立了絕對權威B.醫生的社會地位大幅提升 醫學教育 目的：培養中國自身的醫護人才 第一所教會醫學校：廣州 博濟醫學校A.清同治年間－自強運動時期B.為今廣州 中山醫科大學前身C.為培育中國醫學人才重要搖籃－ 孫中山 廣州博濟醫院 伯駕與李溫斯頓於一八三五年合辦 ，今為廣州 中山醫科大學。 1911年北洋醫學堂師生合影 清德宗 光緒七年(1881)，清政府在天津 北洋施醫局的基礎 上開設醫學館，招收學生，稱為天津醫學館。十九年(1893) 改名為北洋醫學堂，是中國最早的西醫院校之一。 醫論與醫學著作的譯介 英 美傳教士醫生大量翻譯相關西醫醫著A.1805－《英咭利新出種痘奇書》 B.1851－《全體新論》介紹人體解剖學 國人的努力A.江南機器製造局設翻譯館B.國人自行設立醫院與醫學校C.帶動出國留學風氣 江南製造局 廣方言館譯書處 中西醫的論爭 1.西醫傳入與中國文化衝突A.與中國傳統觀念扞格 a.儒家－「身體髮膚受之父母不敢毀傷」 b.國人保有全屍的概念B.社會上流傳種種對西醫的流傳與誤解 －西醫挖眼、剖心熬藥、蒸煮小兒…C.爆發數起教案 2.中西面臨嚴峻挑戰－何去何從A.對中醫的「科學性」質疑B.西方「進化論」傳入，產生「優勝 劣敗」與「救亡圖存」的複雜情結 －民族主義的矛盾 3.中西醫論爭的正反意見A.設法保存中醫B.中西醫並存，各自獨立發展C.中西折衷、中體西用D.廢除中醫，全力發展西醫 4.「廢中醫案」A.發難者：余巖(雲岫)－1914年大力抨擊 中醫，主張廢除B.響應者：俞樾(經學家)C.達高峰：民國18年余巖任中央衛生委員 向政府提案限縮中醫的存續 a.引發中醫界反彈、陳情、請願 b.反映中醫界已面臨改革與轉化的態勢 余 巖 1929年為抗議國民政府廢止中醫案晉京請願代表團 5.中醫界的力圖振作A.清末－上海已出現中醫藥社團 B.民初－各地中醫藥社團紛紛成立 a.研討與學術交流 b.團結抗爭C.民17－明確提出「醫學科學化」 D.民26－中華醫史學會成立於上海 a.組織學術社團－中醫科學研究社  b.創辦科學雜誌－〈中醫科學雜誌〉  c.創辦「中醫科學書局」 6.近五十年來中醫在中國蓬勃發展A.目的：a.欲恢復民族自信心 b.對抗西方帝國主義的文化侵略B.措施：1950年代起 a.在各地成立中醫藥的教學與研究單位 b.創辦中醫刊物 c.鼓勵中西醫合併、「西醫向中醫學習」 臺灣的西醫宣教與當代中醫 1.西醫入臺宣教A.始自：英法聯軍後的《天津條約》－ 台灣開港通商(安平、滬尾)B.較著名： a.臺南－馬雅各：(a)來自英 蘇格蘭長老教會 (b)建今臺南市 新樓醫院 b.淡水－馬 偕 c.彰化－蘭大衛：建今彰化基督教醫院 馬雅各 塑像 馬 偕 來自加拿大長老會 進行拔牙傳教建立滬尾偕醫館 中法戰爭時，曾協助劉銘傳救助傷兵 後繼者華雅各於台北 雙連地區建立馬偕紀念醫院 馬偕拔牙圖 馬偕與助手露天為民眾拔牙 滬尾