中国教育史模拟试卷.docVIP

《中国教育史》模拟试卷 名词解释：（每题5分，共计15分） 稷下学宫：是战国时期齐国的一所著名学府，是战国时东方的文化教育中心，也是诸子百家学术争鸣的中心场所，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。 学而优则仕：出处 《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’” 意思是说：“事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识用应到日常做事中。” 3、白鹿洞书院：白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓（今属江西九江市），享有“海内第一书院”之誉。始建于南唐升元年间（940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（今星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。白鹿洞与岳麓、雎阳、石鼓并称天下四大书院。 4、有教无类：主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在经济条件和时间上又允许的人都能入学，不论贫富、贵贱以及“国别”，都可有受教育的权利和机会。 5、学在官府：商周时期，官府垄断了学校教育和一切学术文化。那时，只有贵族才有机会接受教育，平民百姓不能进入校门。这种官学合一的现象，被称为“学在官府”。 　　 6、“三舍法”：三舍法是北宋王安石变法科目之一，即用学校教育取代科举考试。“三舍法”，是把太学分为外舍、内舍、上舍三等，外舍2000人，内舍300人，上舍100人。官员子弟可以免考试即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法，反映了班级教学的特色。这一改革措施，事实上将太学变成了科举的一个层次，学校彻底变成了选官制度的一个组成部分。 7、性相近，习相远也：人的原始天性是相似的，只是在后天不同的环境中受到不同的影响后才会产生区别，最终形成千差万别的个性。 8、三纲五常：三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的架构。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。 9六艺：西周国学的教学内容，以礼、乐、射、御、书、数为基本内容。 10.《学记》：是《礼记》中的一篇，一般认为是战国末期思孟学派的著作，是中国教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育学专著，全文仅有1200多字，却对先秦的教育理论和教育实践作了相当全面的总结和概括，论述了教育的作用、目的和任务，以及教育制度、教学内容、原则和方法，也谈及教师和师生关系。总之，有关教育学的基本问题都有精辟的论述，是一篇意义重大的作品。 11.《大学》：是思孟学派的著作，原是《礼记》的一篇，自朱程之后《大学》便分立出来成为“四书”之一。《大学》提出了儒家对于大学教育目的、任务和途径的总结性论断，提出了一个完整的政治、道德教育的纲领和程序。 12.六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。 13鸿都门学：汉灵帝光和元年，正是“党锢”之争达到最高峰的时候，一所设立于皇宫鸿都门内的新型的中央官学。 14.九品中正制：魏晋南北朝时期的一个重要官吏选拔制度，又名九品官人法，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。 15.国子学：晋武帝咸宁二年，在太学之外另立国子学，四年，设置国子祭酒、博士各一人。惠帝元康元年，明确规定五品以上的子弟入学，而太学则成为六品以下的子弟求学之所，这是我国古代在太学之外专为士族子弟另设国子学之始，也是门阀士族享有各种特权在教育制度上的反应。 16.书院：起源于唐代，是中国自北宋到清代的一种重要的教育组织形式，它在这一时期中，在政治上和教育上都有其重要的地位，起过重大作用。其性质有官办、私办两种。 17.苏湖教法(分斋教学法) ：胡瑗在苏湖两地进行教学时，改变当地崇尚辞赋的学风，而重经义和时务，在学中设经义斋和治事斋，根据学生专长和爱好分斋而教。 18.中体西用：教育首先要传授经史之学，这是一切学问的基础，要放在优先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。 19.癸卯学制：中国近代史上最先制定的系统的学校制度，光绪二十九年为癸卯年，所以称“癸卯学制”。 20.壬戌学制：1922年11月，中华民国北洋政府以大总统令颁布的《学校系统改革案》中制定的学制系统。 《教育史ABC》：杨贤江是中国最早以马克思主义观点编写的教育著作　1.教化之本在人才，人才之本在教育2.重选举以取士3.罢黜百家，独尊儒术实行教授治校。废年级制，采用选科制。选科制规定每周一课时，学完一年为一个单位，本科应修满80个单位，一半必修，一半选修，修满即可毕业；预科应修满40个单位，必修四分之三，选修四分之一。选修可以跨系。(1)抱定宗旨，改变校风