山西省吕梁学院附中2014-2015学年高二上学期第一次月考历史试卷（解析版）.docVIP

山西省吕梁学院附中2014-2015学年高二上学期第一次月考历史试卷（解析版） 一、选择题 1．《庄子·天下篇》记载：“作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。……泛爱兼利而非斗，其道不怒。”这段话描写的应该是( ) A． B． C． D． 【答案】C 试题分析：依据材料中的“《非乐》”、“《节用》”、“泛爱兼利而非斗”，结合所学知识这体现了墨家学派主张的非乐、节用、兼爱、互利的主张。故选C。老子主张无为，追求精神自由；孔子思想的核心是仁与礼；韩非子主张严刑峻法，加强中央集权。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·墨家思想 2．《荀子·大略》有这样的记载：“天之生民，非为君也天之立君，以为民也。故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄非以尊大夫而已。 A． B． C． D． 【答案】B 【解析】 试题解析：材料大意是：“上天养育百姓，不是为了让他们给国君纳税的；上天确立国君，是为了百姓生计的。所以古代裂土封疆，不是为了让诸侯显贵；建立管制，授予官职，给予不同的爵位和俸禄，不是为了尊重大夫。” 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想 3．某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是( ) A． B． C．韩非法家的“抱法处势，道法者治” D． 【答案】A 试题分析：本题考查学生史实再现及运用所学知识解决历史问题的能力。以老庄为代表的道家思想，主张清静无为，追求精神上的一种绝对自由。故选A。BCD和“精神自由”无关，排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想 4．史学家徐中约说“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就会不足。”依照这种观点，春秋时期的百家争鸣对历史的最大影响是( ) A．B． C．出现了“诸子百家”局面 D． 【答案】D 【解析】 试题解析：春秋战国时期，思想活跃，各家学派建树很多。百家争鸣形成了中国的传统文化体系，是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·影响 5．清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为( ) A．孔子有教无类 B．孔子创立儒家学派 C．儒学成为正统思想 D．“五经”的流传 【答案】C 【解析】 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”说明儒学在民间已经有了较为广泛的传播和影响，故而诸将有了较多的儒学修养，这一现象的出现与汉代儒学成为正统思想，统治者大力推广儒学有直接关系，所以答案选C，A B D三项与上述现象并未直接关系。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想的影响 ( ) A．B． C．D． 【答案】B 【解析】 试题分析：根据所学，董仲舒在汉把儒家思想吸收了道家黄老学说、阴阳家思想、法家思想，发展成新儒学，提出罢黜百家，独尊儒术的主张，使儒学确立了思想领域里的统治地位，据材料可知：董仲舒思想包含着道家、儒家、法家思想，所以选B；A在材料中没有依据；C在隋唐时期；D说法错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想?董仲舒的儒学思想（新儒学） 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是() A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 【答案】C 【解析】 试题分析：根据所学，A“为政以德” B “以德兼人者王”都是强调以德治国，D“为天下，非为君也”是反对封建君主专制，C体现了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的思想，适应汉武帝加强中央集权与巩固大一统的需要，以思想上的统一巩固政治上的统一。 考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想?儒学成为正统思想 论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。( ) A．