第二讲 马克思主义中国化理成果的精髓第二讲 马克思主义中国化理论成果的精髓第二讲 马克思主义中国化理论成果的精髓第二讲 马克思主义中国化理论成果的精髓.pptVIP

党的十二大通过的《中国共产党章程》明确指出：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。” 一、实事求是思想路线的基本内容 1、一切从实际出发 2、理论联系实际 3、实事求是 4、在实践中检验和发展真理 之后讲演者干脆反问：“让我举出西方民主化模式在发展中国家不成功的例子？举10个、20个、还是30个？还是更多？”我简单谈了一下美国创建的民主国家菲律宾、美国黑人自己在非洲创立的民主国家利比里亚、美国家门口的海地，还有今天的伊拉克。此时，有一些听众开始点头，一些人摇头，但就是没有人起来反驳。 讲演者便再追问了一个问题：“在座的都来自发达国家，你们能不能给我举出一个例子，不用两个，说明一下哪一个今天的发达国家是在实现现代化之前，或者在实现现代化的过程之中搞普选的？这里论坛的哪位能举出哪怕一个？”还是没有人回答。 他说：“美国黑人的投票权到1965年才真正开始；瑞士是到了1971年，所有的妇女才获得了投票权，瑞士才实现了真正意义上的普选。如果要推动西方式的民主化，西方自己首先要向别人解释清楚，为什么你们自己真正的民主化过程毫无例外都是渐进的，都是在现代化之后才实现的？这个问题研究透了，我们就有共同语言了。” 最后他说：如果西方真心想要在发展中国家推动民主，就应该认真总结自己民主发展的历史，其中一个关键问题就是民主化的顺序，西方原生态的民主社会自己演变的顺序大致可以这样概括：一是经济和教育的发展，二是市民文化和法治社会的建设，最后才是民主化。这个顺序搞错了，一个社会往往要付出沉重的代价。现在西方却要求第三世界在民主化上一步到位，把最后一步当作第一步，或者三步合为一步，不出乱子才怪呢。 小寓言故事 谎言与真实在河边洗澡。谎言先洗好，悄悄把真实的衣服穿走了，真实怎么也不肯穿谎言的衣服。后来，在人们眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。 二、实事求是思想路线的内容和意义 我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发。 我们在每一个时期，处理各种方针政策问题时，一定要从当前的、现实的、已经发生重大变化的实际出发。 “一个中心，三个着眼于。” 理论联系实际，就是要把马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合，这是做到实事求是的根本途径和方法。 1941年，毛泽东在《改造我们的学习》中明确地界定了实事求是的科学含义：“‘实事’就是客观存在着的一切事物， ‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性， ‘求’就是我们去研究。 在新的历史条件下，邓小平强调，坚持实事求是，就是坚持马克思主义 同中国实际相结合。 实事求是内在地包含着解放思想、与时俱进、求真务实等内容。 1941年，毛泽东在《改造我们的学习》中明确地界定了实事求是的科学含义：“‘实事’就是客观存在着的一切事物， ‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性， ‘求’就是我们去研究。 在新的历史条件下，邓小平强调，坚持实事求是，就是坚持马克思主义同中国实际相结合。 在邓小平提出解放思想以后，80、90年代，我们中国思想学术界，中国知识分子中间，出现了一种学术上的一种分野，出现了一些派别，有什么新自由主义，有什么新左派。这才是思想界的一种比较正常的状态。 在现代社会，知识分子要非常要警惕作权力的附庸，但是现在社会最大的权力未必是政府，它可能是商界，市场、大公司、媒体，特别是西方媒体、西方舆论、西方流行话语。今天思想学术独立于政府其实是比较容易的，独立于市场，独立于大公司，独立于媒体，才是真正难的。 三、30年后看解放思想、实事求是的意义 第一次思想解放以前，是简单化的、全盘意识形态化地否定西方。之后解放思想有点过头，似乎是对西方无条件地盲从、盲信。那时我们总是在找一些比较简单的模式，所以找到一个简单模式，我们就不加分析地去把它百分之一百地美化它，吹捧它； 从90年代初就开始一直到今天的第二次思想解放，主要就是摆脱对西方的迷信，我们今天谈对西方的批判、审视、检讨，这是一个从相当深刻地了解西方的程度上，来甄别、来判断、来根据自己的眼光来看他们的所有的各种各样的模式也好，理论也好，和我们中国的相适性到底如何。 阅读短文《当扭曲心理变成了习惯》 四、在日常社会生活中坚持做到实事求是 * 第二讲 马克思主义中国化理论成果的精髓 毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。