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道 ——《老子》之道 一、《老子》之道的几种含义 1、实体性存在的道：万物之本原 2、主宰性意义的道：万物存在的根据 3、规律意义的道：人和万物遵循的规则或原则 4、境界意义的道：修养的目标和社会的理想状态 1.持而盈之，不如其已。揣而锐之[1]，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。（9章） [1] zhuī,锤击使之尖锐。 2.长生久视之道。（59章） 3.天道无亲。（79章） 4.大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。（34章） 5.反者，道之动；弱者，道之用。（40章） 6.道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。（37章） 7.天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。（46章） 8.企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰馀食赘行[1]，物或恶之，故有道者不处。（24章） [1] 都是剩饭赘瘤。 二、玄妙的“道” 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。（1章） 道冲而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。……湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。（4章） 视之不