2013届步步高大二轮专题复习与增分策略试题：第9讲　西方人文思想的起源与发展.docVIP

第9讲　西方人文思想的起源与发展 一、选择题 题点1　人文主义精神起源 1．公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬(　　) A．否定神的存在 B．反对天主教会的权威 C．宣扬唯物主义思想 D．主张将神人性化 2．《斐多篇》说，“凡是不曾研究过哲学的人以及在逝世时并不是全然纯洁无暇的人，没有一个是可以与众神同在的，只有爱知识的人才能够”。文中“爱知识的人”应是(　　) A．梭伦 B．伯利克里 C．苏格拉底 D．柏拉图 3．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是(　　) A．反对君主制 B．主张民主 C．强调知识和道德的作用 D．维护君主权威 题点2　文艺复兴、宗教改革 4．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是(　　) A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 5．15世纪西欧一些地区成立了新式寄宿学校，课程设计围绕着教育学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民。这一课程设计理念体现了(　　) A．功利主义思潮 B．人文主义思潮 C．理性主义思潮 D．现实主义思潮 6．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是(　　) A．马丁·路德 B．克伦威尔 C．亨利八世 D．加尔文 7．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是(　　) A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作” C．“每个人都是自己的牧师” D．“上帝的救赎使人得救” 题点3　启蒙运动 8．“法国大革命以一种无与伦比的群众动员的威力把这些普世伦理确认为一切政治制度的合法性源泉。”材料中的“普世伦理”是指(　　) A．人文主义 B．因信称义 C．启蒙思想 D．马克思主义 9．(2011·天津高考)“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是(　　) A．孟德斯鸠 B．伏尔泰 C．卢梭 D．康德 10．(2011·江苏高考)“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张(　　) A．卢梭 B．伏尔泰 C．孟德斯鸠 D．康德 11．17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是(　　) A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张民主 C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪 12．启蒙学说发展了人文主义，这主要表现在(　　) A．反对教权主义和蒙昧主义 B．宣传天赋人权 C．提倡自由平等 D．主张建立法制社会 二、非选择题 13．(2011·山东高考)17～18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一　史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也，缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳(yè，拖拉)大木然，……君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。 ——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二　史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 ——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》 材料三　史观 我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》 (1)据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了