尪痹证因内外合邪痰瘀痹阻尪证因内外合邪痰瘀痹阻尪痹证因内外合邪痰瘀痹阻尪痹证因内外合邪痰瘀痹阻.doc

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尪痹证因内外合邪痰瘀痹阻尪证因内外合邪痰瘀痹阻尪痹证因内外合邪痰瘀痹阻尪痹证因内外合邪痰瘀痹阻

《尪痹证因内外合邪痰瘀痹阻,斟酌主次搜剔逐邪益肾荣养 ??——献给风湿、类风湿、颈肩腰腿痛、强直性脊柱炎患者的有效治疗方案 久痹痰瘀阻滞,肝肾气血亏虚 ?????久痹不仅指风寒湿热诸邪痹阻经络,气血运行不畅,且因留邪与气血相搏,津液不得随经运行,凝聚成痰,血脉滞涩不通,着而成瘀;或因气血不足,不能运行布散津血,导致痰瘀的生成。痰与瘀又可因果为患,致痰瘀痹阻成为尪痹的特异性证候。表现为关节肿大畸形,僵硬不利,活动障碍,尤以侵犯多个小关节成对称性肿痛为特点,舌质紫黯而有瘀斑瘀点、苔腻。 ?????另一方面,由于邪伤气血阴阳,病及脏腑而致虚,轻则气血不足,重则损及阴阳,脏腑之虚重点又在肝肾,肝主筋,肾主骨,筋脉拘急,僵直不利,骨节硬肿变形,未有不涉及肝肾者。故临证当辨病损性质,针对病变主脏,治以扶正补虚,五脏之伤以肾为本,因而益肾每为尪痹治本原则。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?辨病审证求因,按法选药遣方 ?????本病一般可分为风寒湿痹、风热湿痹、痰瘀痹阻、气血虚痹、肝肾阴亏等。然各证之间病因病机每多错杂相关且可变异转化。论治立祛风、散寒、除湿、清热、化痰、祛瘀补虚七法,但又当据证参合应《金匮要略?●?中风历节病篇》:”诸肢节疼痛,身体尪羸,脚肿如脱“、”病厉节不可屈伸疼痛“诸条,均形象的描述了尪痹的临床特征为关节疼痛、肿胀和变形,活动受限,身体瘦削。与现代医学中的类风湿关节炎似。本病虽可按痹证辨证论治,但从其病因病机、临床表现及发展预后转归来看,又有其特异性。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??风寒湿热杂合,当审外受内生 ?????痹证虽然总由外受风寒湿热等邪痹阻经络、肌肉之间,影响气血运行而为病。但就尪痹而言,外邪作用人体发病后,在其久延不愈、反复消长过程中,外入之邪未必始终羁留不去,?每因外因相引,同气相召,进而导致风、寒、湿、热内生,成为久痹的病理基础,若复感外邪,又可促使病情愈益发展加重。具体而言,外风可以引触体内阳气变生内风;外寒郁伤阳气可生内寒;外湿困遏则内湿难化;若经络先有蓄热,复感客热之邪,又可内外合邪致病。? ? ? ? ? ? ?明辨寒热病性,识其相兼转化 ??????风、寒、湿、热诸邪既多杂合为痹,又常有偏盛。风胜者,历节走注疼痛,掣痛;寒胜者,痛处固定,冷痛势剧,不可屈伸,得温则减;湿胜者,痛处重着,或见漫肿,多犯下肢;热胜者,灼热红肿,痛不可近。 ?????风为百病之长,六淫之首,故痹证常以风为主导,兼夹它邪伤人;湿无定体,重浊粘腻,为病缠绵,若与寒热病邪相合,互为搏结,更难速化,从而导致病势的持续反复。据此可知,风湿二邪,尤其是湿邪,实为致病的基础,每因与寒或热相合而变化,而临证辨病性的寒热所属有其特定意义。区别风寒湿痹与风湿热痹两大类别实是重要的原则。正如吴鞠通论痹证分类所言:”大抵不外寒热两条,虚实异治。“ ?????鉴于寒热兼邪不一,邪正之间互有关联,还会出现不同特点。如风湿热证,风热偏盛者,多见历节走注疼痛且多犯上肢;湿热偏盛者,骨节烦疼,肿痛每常固定而多犯下肢;若风与热两阳相合,热从火化,或湿与热合酝酿成毒,还可出现火热毒盛之候,关节肿热痛甚,壮热汗出烦渴。或因热入营络,而见皮下红斑、结节。若热邪伤阴,虚热内郁,则低热持续,骨节疼痛,时有消长,口干舌红。风寒湿症,风寒偏盛者,痹而身寒如从水中出;若寒湿伤阳,则久延不已,只觉寒从骨髓中来,骨节挛痛而肢冷,舌淡。 ?????进而言之,寒热既须明辨,又不可截然而分,其间尚有兼夹、消长、转化的关系。如寒郁毎可化热,而素体阳盛者尤易从热化;若热去湿留,而素体阴盛者又可寒化。他如经络蓄热而客寒外加,寒湿久痹而外受客热,均可呈现寒热错杂之证,如关节灼热肿痛而又遇寒加重,恶风怕冷,苔白罩黄,或关节冷痛喜温而又内热,口干口苦,尿黄苔黄等。此即何梦瑶所言:“因其有寒热之邪夹杂于内,不得不用寒热夹杂之剂。” ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??区别邪正虚实,辨明错杂主次 ?????《灵枢?●?五变》说:“粗理而肉不坚者,善病痹。”《济生方?●?痹》云:“皆因体虚,腠理空疏,受风寒湿气而成痹也。“表明痹症多因素体虚弱,正气不强,气血不充,卫表不固,外邪乘袭而发病。然一旦发病,则风寒湿热闭阻气血,不通则痛,又总以邪实为急,故病初一般又不应囿于正虚,贸然用补。 ?????虚实之辨,当从邪正标本缓急、病之新久着眼。新病以邪实为主,自应祛邪为先。然素体阳气偏虚,卫外不固,既可招致风寒湿邪入侵发病,也是病邪体制从化的重要内因。如《素问痹论》说:”其寒者,阳气少,阴气多,与病相益,故寒也。“另一方面,素体阴血不足,经络蓄热,则是风湿热邪入侵发病及病邪从化的内在原因。在标实的同时寓有本虚,若寒邪

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