山东省淄博市高青县第一中学2016-2017学年高二历史下学期收心考试（2月月考）试题.docVIP

山东省淄博市高青县第一中学2016-2017学年高二历史下学期收心考试（2月月考）试题 一、选择题 （本大题40题，每小题2分，共80分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1.“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处的内容是(　　) A．科举制度 地主经济??????? B．专制皇权 商品经济 C．官僚政治 地主经济??????? D．封建割据 商品经济 2.“夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，秦无道而汉伐之。有道伐无道，此天理也。所从来久矣！”这一论述的主要意图是 A．宣扬“天人感应”的思想 B．希望君主实行“仁政” C．探讨历代王朝兴盛原因 D．维护百姓的基本利益 3. 有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辨哲学；用于军事可 以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，有可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是(　　) A．孔子　　　　B．韩非子 C．老子 D．墨子 4．春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明(　　) A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣??????B．思想的综合与吸收成为发展趋势 C．儒家学说社会地位得到提高??????D．不同学派的思想出现融合与趋同 5.“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知(　　) A．“三纲五常”成为法律规范 B．西汉中期国家法制遭到严重破坏 C．儒家刑罚思想取得正统地位 D．春秋以来百家争鸣局面的终结 6.“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了(　　) A．儒学与佛教互动融合 B．士大夫的崇佛心理普遍 C．佛教融汇儒学伦理 D．儒学开始吸收佛道思想 7．史载，进士郭稹改嫁的母亲边氏去世了，他请求服丧三年，得到宋仁宗的准许；明初，进士王希曾再嫁的母亲任氏去世了，他请求服丧三年，明太祖令臣下讨论，最后只同意他服一年。促成这一变化的主要因素是(　　) A．妇女再嫁得到尊重B．科举取士注重人品C．君主专制不断加强D．理学成为统治思想 8．中国传统少儿蒙学读物《教儿经》中有如下训诫：“……不会读书把田种，种田也要用番心……无田无地做买卖，开店铺面要寻人……买卖不成仁义在，一团和气福自生……百样手艺百样好，只怕玩耍不认真……”上述引文(　　) A．体现了陆王心学的道德价值观念??? B．据表达方式判断应属于明清时期 C．强调了传统以农为本的经济思想??? D．打破了传统中国对“四民”的划分 9．明代沈德符《万历野获编》中“(廷杖)此皆关系朝家纲常，有功名教者，虽见辱殿廷，而朝绅视之，有若登仙”。以上材料说明了当时士大夫(　　) A．害怕君主专制的迫害不敢表现其不满 B．借用廷杖的影响力来追求忠义的名节 C．买通监督的宦官导致廷杖未对其伤害 D．以臣服于君主的意见接受廷杖为骄傲 10．湖湘学统的代表人物王船山说：“儒者之统，与帝王之统并行于天下，而互为兴替。其合也，天下以道而治，道以天子而明；及其衰，而帝王之统绝，儒者犹保其道以孤行而无所待，以人存道，而道可不亡。”在这里，王船山(　　) A．强调儒学与传统政治之间的共生关系 B．主张儒道互补是传统文化的基本内涵 C．重申儒家思想的正统地位不可撼动 D．借助传统宣扬托古改制的思想主张 11．黄宗羲在《明夷待访录》中指出历史上的赋税制度有“三害”: “有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。”他的观点以及所反映的历史现象被现代学者总结为“黄宗羲定律”这一“定律”反映的古代赋税制度的弊端在于(　　) A．沿用旧制，鲜有改革?????????B．赋役沉重，百姓困苦 C．单一赋种，没有差等?????????D．统一征缴，耗时费力 12. 柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“