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广义历史唯物主义理论的构建 ——读《德意志意识形态》费尔巴哈章 摘要：在《德意志意识形态》费尔巴哈章中，以费尔巴哈为主要批判对象，将现实的基础放在了科学的起点上，建立了以物质生产基础上的人类社会发展的广义历史唯物主义理论。本文主要分析马克思对费尔巴哈的批判并开始构建了广义历史唯物主义理论，以及对于《德意志意识形态》费尔巴哈章的一些理解。 关键词：《德意志意识形态》；唯物主义；物质关系；社会存在；生产力；生产方式；费尔巴哈 Abstract: In German Ideology Feuerbach chapter, Feuerbach was the main targets of criticism, and the basement of reality was put on the starting point of science. The historical materialism theory about development of human society which is based on the material production was set up. This paper mainly analyzes Marx s critique of Feuerbach and construction of generalized historical materialism. And I will talk about my understanding on German Ideology Feuerbach chapter. Keywords : German Ideology ; Materialism; Material relationship; Social existence; Productive forces; Mode of production; Feuerbach 《费尔巴哈》写于第一卷成书的不同时期，手稿尚未完成但是就理论内容来说，该章具有独立的价值，在《德意志意识形态》一书中占有十分重要的地位。马克思和恩格斯在这里第一次系统地阐述了唯物主义历史观的基本原理，并根据自己新的历史观对共产主义作了科学的论证。在这一章的开头，马克思和恩格斯首先对德意志所经历的一场思想变革进行了系统的概括和分析，并批判这一次空前的变革是盲目的和徒劳无功的。马克思、恩格斯指出，在这场思想变革中，思想家们都在忙着兜售他们的思想理论，相互诋毁，竞争激烈，德意志陷入了“普遍的混乱中”。“一些强大的王国产生了，又匆匆消逝了，瞬息之间出现了许多英雄，但是马上又因为出现了更勇敢更强悍的对手而销声匿迹。”马克思戏称“这是一次革命，法国革命同它相比只不过是儿戏；这是一次世界斗争，狄亚多希的斗争在它面前简直微不足道。一些原则为另一些原则所代替，一些思想勇士为另一些思想勇士所歼灭，其速度之快是前所未闻的。在1842—1845年这年中间，在德国进行的清洗比过去叁个世纪都要彻底得多。”而这一切却都只发生在“纯粹的思想领域”，思想家们都脱离了德国的现实进行了一些虚幻的想象，想走马灯一样交替出现在这一时期的德国。费尔巴哈便是在这样一个普遍混乱的大环境下走入人们视野的，在第一章的A.一般意识形态，特别是德意志意识形态中，马克思、恩格斯首先对德国的意识形态以及一些形而上学的观点的哲学家们进行了批判，并基于此阐述了历史发展的基本规律以及生产力与生产关系、经济基础与上层建筑，物质与意识的基本关系以施特劳斯、施蒂纳为代表的老年黑格尔派同青年黑格尔派一样都试图用宗教来解释整个世界以及这个世界里的所有思想意识形态。他们把所有的意识都追捧为“教义和对教义的信仰”，把世界进行圣化并把他们认为可能的东西宣布为圣物，从而幻想着可以一劳永逸地将人们的思想统一到宗教的旗帜下。这是一种原始古老的麻痹人们思想的手段。然而他们却不这么认为，对他们来说这是对人们的解放。只有“观念、思想、概念，总之，被他们变为某种独立东西的意识的一切产物，才是人们真正的枷锁和镣铐。”人们只需要同这些东西进行斗争就可以了。但可惜的是，这些黑格尔们钻进了唯心主义的圈套，他们违背了历史发展的规律，他们所作的一切都只是对现实世界的不切实际的幻想，他们的所有努力最多只能使人们从一个思想的牢笼钻到另一个思想的牢笼里去。“这些哲学家们没有一个想到要提出德国哲学和德国现实之间的联系问题，关于他们所作的批判和他们自身的物质环境之间的联系问题。”关于上述问题，马克思、恩格斯运用唯物主义的观点分析了历史发展的规律以及人类和其产生的意识在这个过程中所起的作用。马克思、恩格斯在这里首先提出了人类的任何思想活动都是有前提的，而“这些前提可以用纯粹的经验的方式来确认”。马克思、恩格斯指出，人和动