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全球化历史正论---兼驳伪学“西方中心论” 作者：奇正相生 2011年10月21日 方生方死方死方生，人类全球化历史从人类诞生的那一刻就启动了，至今已经走过了几十万年的时间。 现代意义的全球化历史在汉武大帝“寇可往，吾亦可往！”的呐喊声中也早就启动了，至今已经过两千多年的时间。 近代以来西方资本主义范式的全球化只不过是人类全球化历史进程的中间阶段之一，至今不过五百年左右时间。 全球化矛盾在地球格局演变诸多矛盾中居于最高层次且有其自身内在特殊支配规律，全球化矛盾运动规律在全球格局中具备全局性的决定地位。所以要研判国际形势并作出正确的战略选择，首先必须在全面考察全球化历史进程中把握全球化的矛盾运动规律。在全球化整体历史进程中考察当今资本主义范式的全球化，对于把握现在资本主义的历史发展规律特别是把握现在资本主义整体结构性危机的演变，具有重要的战略意义和现实意义。 本文首先在全球化总体历史中明确全球化的基本定义和内涵，并在考察全球化历史的基本轮廓和力量驱动进程中总结和提炼出人类全球化矛盾运动一般规律。在此基础上论述中国在全球化历史中的地位、作用和基本历史经验。 一．全球化的本质定义和两个基本方面 全球化的基本定义：全球化本质上是以全球人类为行为主体，以整合利用全球资源和科技文化发展为基础，以文化熔合和民族熔合为基本内容，以维持全球人类的基本正义、可持续性和最佳整体效率的生存方式和发展方式为最终目标的历史进程。 地球的历史主要由东西方文明两大板块力量主导，东方主要是中国汉民族以东亚大陆为中心一脉相承，西方则是多个民族在亚非拉大陆各领风骚。全球化很大程度上主要指东西方两大文明板块之间具备相应结构性变革的整体互动进程。纵观历次全球化演变历史，总体上是北方游牧民族和南方农耕民族在生存发展方式及价值观深刻矛盾冲突下的东西方两大板块整体互动。全球化基本动力为南北矛盾推动下的中西互动。南北矛盾主要是北方游牧民族对南方农耕民族的劫掠和战争，南方农耕民族对北方游牧民族的反击和同化。 全环球化的常道应该是在和平共处中依靠各种物质和技术手段通过文化、贸易等途径进行互相交流和融合的自然进程。这种全球化的常道是文明发展的前提和基石，是基础性的建设力量也即全球化的基本方面、正道主流和正确方向。但是由于存在深刻的南北矛盾，全球化的自然进程一方面不得不被南北矛盾激化的征服和反征服的战争所破坏和打断，另一方面又通过战争征服这种特殊野蛮残暴的形式突破了很多人为和物质技术方面对交流融合的限制和障碍，从而客观上加速了全球化的进程。这种由于南北矛盾和冲突引起的全球化事件毫无疑问是全球化进程中的重要阶段，但是由于其具备对人类文明破坏性和民族压迫征服性根本违反人类本性和文明发展的规律要求，所以在说明其客观促进效应时更要强调其反常本质和不能作为全球化的最终方向。 综上所述，全球化本身是人类历史发展的所谓“方生方死”的持续的自然进程，其具备基本的善的和平共生和平等交流一面是为正道和主流，又具备特别的恶的战争征服和劫掠压迫一面是为邪道和逆流。正道和善代表了一种自力更生为基础的农耕生产方式的文明和价值，邪道和恶代表了一种劫掠为生的游牧生产方式的文明和价值。中国在全球化中一直是正道和善的代表和基本力量。虽然随着全球化的全面深入和人类文明的发展，这种区别的形式和内涵的界限不如原来那么分明并日益趋向模糊和综合，但是仍然能从文明的哲学根基和过程本质方面加以区别和界定。 全球化在本质上是文化和民族的熔合过程。全球化虽然是在正邪矛盾的运动中向前推进，但是全球化最终需要克服其邪道和恶的挑战以免被邪恶引向人类的最终毁灭。所以有必要回顾一下邪恶双方矛盾运动的历史并从中总结出规律，主要考察其基本轮廓和力量驱动进程。 二．全球化正邪双方矛盾运动历史的基本轮廓和力量驱动进程 纵观人类历史，基本全球化意义上的正邪双方力量博弈关键进程主要分为如下几个关键波次： 全球化关键第一波：匈奴崛起漠北和劫掠中国---汉武帝绝地反击“寇可往吾亦可往”和“明犯强汉者，虽远必诛”----匈奴分裂和不断西迁---匈奴劫掠和相继称霸中亚、俄罗斯和欧洲----西哥特人西迁和欧洲北方日耳曼游牧民族南迁----东西罗马帝国瓦解或灭亡----欧洲民族联合歼灭匈奴-----匈奴民族消亡在历史烟云中。时间前后约六百年，匈奴阶段。 全球化关键第二波：突厥崛起漠北和侵凌中国----唐太宗绝地反击和唐朝灭东西突厥-----突厥西迁中亚----西边阿拉伯帝国和伊斯兰文明崛起----丝绸之路沟通中西-----阿拉伯帝国承上启下沟通中西。时间前后约四百年，均衡阶段或称突厥阿拉伯阶段。 全球化关键第三波：蒙古崛起漠北和残暴中国----成吉思汗南征北战和子孙远征-----蒙古大帝国雄起包括元朝和四大汗国----蒙古人残害人类特别是汉族受到沉重打击-