牟宗三与康德哲学散论试题.doc

牟宗三与康德哲学散论 陈克艰一、“汤因比定律” ????十八世纪的普鲁士小城哥尼斯堡里，那位踽踽独行的智者，大概难以想到两百年后，会在远东一个弹丸蕞尔之地的小岛上，遭遇到他最深切的知己，康德的慧命，如此完整丰腴地再现于牟宗三身上，正是中西文化交流上的一个异数。 ????汤因比谈论文化的交流和冲突时，曾经表述过如下的定律：“文化辐射中各种成份的穿透力通常与这一成份的文化价值成反比。”换言之，一个传统里越是精神含量大、文化意味重、价值浓度高的成份，它就越难被另一种传统所摄受。例如，基督教和科技文明可以看作西方文化谱系中分别位于两个极端的成份，它们在向中国传播时，表现出来的“穿透力”就大相悬殊。 ????文化的范围至广，但向内收缩到最核心的地方，它的价值之源、精神之本，当该是它的宗教。当初那稣会士试图将基督教作为全人类通用的信仰普及到中国和印度，他们吃尽千辛万苦，还是失败了；但是从西方文化的宗教核心上剥离开来的科技裂片，却迅速而成功地挤进了远东社会生活。如今的中国人，早就成了“科学技术是第一生产力”和“生产力是最革命的力量”两大命题的忠实信徒和不倦的行者。 ????哲学和宗教一样，也是文化中精神价值含量最高的所在。二十世纪以来，形形色色的欧美思想和学说，轮番进入神州大地展示表演。它们中的大多数，行宿中国旅次，既不能立足生根，还常常不免失其故步。其中有些本就是浮论浅说，无与于生命的底