归有光的文学思想与欧阳修经学的关系.pdfVIP

JOURNAL OF NAN JING UN IVERS ITY ( Philosophy, Hum anities and Socia l Sciences) 2, 2011 吴正岚 (南京大学 中国思想家 研究中心, 南京 210093) : 归有光的文学和经学思想都从欧阳修的经学中吸 取了重要 的理论资源。 归有光文学 理论的主干是文章 自得 、 诗者出于情 等命 题, 强调 文学个性、尤其是 内容的独 特, 主张 文学表 现亲情和仁民爱物之情, 推崇文学的内容充实和真诚自然; 其经学思想的核心是 以自 得之见求圣 人之心 , 提倡独立见解、重视 以普 遍人 情为本 的仁 政。归氏 的上述 思想 都渊源 于欧 阳修 本于人 情、 六经非一世之书 的经学和文学 主张; 归氏还 对欧阳 修的思 想加以 发展, 在 爱亲 之心 一端 突破了礼教的限制而纯任自然人 性, 并强调爱亲之心与仁政的 内在联系。归 氏的经学 和文学思想 堪称明清之际文学理论革新和清 中叶儒学改革的先导。 : 归有光; 欧阳修; 文学; 经学 : 教育部人文社会科学研究青年项目 ( 08JC751024) 对于明代中后期文学思想新变的理论动力, 学界多从阳明心学尤其是王学左派、佛教思想的 影响等角度加以考察, 而明代中后期文人的经学思想对文学理论变革的推动作用, 尚未引起足够 的关注。明代嘉靖以降, 杨慎 (